http://agama.buddhason.org/SN/SN0275.htm http://agama.buddhason.org/SN/SN0281.htm 菩萨的巴利文是 bodhisatta ，bodhi 是菩提、觉悟的意思， satta 则是有情的意思。 在相应部中佛自称自己和过去佛未成佛时为菩萨(bodhisatta)， 相应部12相应4经/毘婆尸经和相应部12相应10经/乔达摩经 就有记载菩萨如何由觉知十二缘起然後消除无明觉悟成佛。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm 相应部47相应12经/那难陀经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 　　有一次，世尊住在那难陀卖衣者的芒果园中。 　　那时，尊者舍利弗去见世尊。抵达後，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好後 ，尊者舍利弗对世尊这麽说： 　　「大德！我对世尊有这样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙 门或婆罗门比世尊更高证智的，即：正觉。」 　　「舍利弗！你所说的这如牛王之语实在崇高，作一向的、绝对的狮子吼：『大德！我 对世尊有这样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙门或婆罗门比世 尊更高证智的，即：正觉。』舍利弗！你以心熟知心後，知道凡那些存在於过去世的阿罗 汉、遍正觉者；那一切世尊：『那些世尊有这样的戒。』或『那些世尊有这样的法。』或 『那些世尊有这样的慧。』或『那些世尊有这样的住处。』或『那些世尊有这样的解脱。 』吗？」 　　「不，大德！」 　　「又，舍利弗！你以心熟知心後，知道凡那些将存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者； 那一切世尊：『那些世尊将有这样的戒。』或『那些世尊将有这样的法。』或『那些世尊 将有这样的慧。』或『那些世尊将有这样的住处。』或『那些世尊将有这样的解脱。』吗 ？」 　　「不，大德！」 　　「又，舍利弗！你以心熟知心後，知道我现在阿罗汉、遍正觉者：『世尊有这样的戒 。』或『世尊有这样的法。』或『世尊有这样的慧。』或『世尊有这样的住处。』或『世 尊有这样的解脱。』吗？」 　　「不，大德！」 　　「舍利弗！这里，当你对过去、未来、现在阿罗汉、遍正觉者没有他心智时，那麽， 舍利弗！你为何说这崇高如牛王之语，作一向的、绝对的狮子吼：『大德！我对世尊有这 样的净信：过去不存在，将来不存在，现在也不存在其他的沙门或婆罗门比世尊更高证智 的，即：正觉。』呢？」 　　「大德！我对过去、未来、现在阿罗汉、遍正觉者确实没有他心智，但我已知道法的 类比。 　　大德！犹如国王边境的城市，有坚固的壁垒，坚固的城墙与城门，只有一道门，在那 里的贤智、能干、有智慧守门人阻止陌生人，而使熟人进入。当他依序环绕整个城市的道 路时，不可能看到城墙有甚至猫能出去大小的间隙或裂口，他这麽想：『凡任何够大的生 物进出这城市，都仅能经由此门进出。』同样的，大德！我已知道法的类比：『大德！凡 那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖 後，在四念住上心善建立，如实修习七觉支後，现正觉无上遍正觉。大德！凡那些将存在 於未来世的阿罗汉、遍正觉者；那一切世尊也都舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖後，在 四念住上心善建立，如实修习七觉支後，将现正觉无上遍正觉。大德！现在的世尊、阿罗 汉、遍正觉者也舍断心的小杂染、慧的减弱之五盖後，在四念住上心善建立，如实修习七 觉支後，现正觉无上遍正觉。』」 　　「舍利弗！好！好！舍利弗！因此，在这里，你应该经常对比丘、比丘尼、优婆塞、 优婆夷说此法门，舍利弗！对愚钝男子们来说，会有对如来的怀疑或疑惑，他们听闻此法 门後，对如来的怀疑或疑惑将被舍断。」 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 相应部47相应12经/那难陀经不但说明了佛的智慧超过所有其他阿罗汉， 也说明了所有的过去佛和未来佛都是修四念处和七觉支才能成佛， 相应部47相应14经/乌迦支罗经则说明了 所有的过去佛和未来佛都有像舍利弗、目揵连这样优秀的上首弟子。 所谓的一乘道指的是修四念处灭苦通往涅盘之道， 佛和辟支佛、阿罗汉之前都是修四念处和七觉支才有觉悟证得涅盘的机会。 未来佛(菩萨)在这期佛教一样必须修四念处和七觉支， 不过他们在这期佛教中不会证初果， 就像释迦牟尼在当菩萨时遇到过去佛教一样是修四念处七觉支可是不证初果。 佛、辟支佛和声闻圣弟子证得的涅盘是一样的涅盘， 但佛的智慧比其他阿罗汉更高， 就算是阿罗汉弟子中不同的阿罗汉智慧也不一样高， 举例来说舍利弗的智慧就比其他阿罗汉弟子更高。 菩萨必须花更长的时间修四念处以培养更高的智慧， 所以遇到佛教修四念处时最多只会修到第十一观智行舍智。 佛的特性是无师自悟， 因此菩萨在遇到过去佛教时不会觉悟不会证果， 菩萨只会在最後一世无师自悟成佛。 不只是菩萨在现在佛教中修四念处最多只会修到第十一观智行舍智， 未来上首弟子(像舍利弗、目揵连)在这期佛教中修四念处一样最多 只会修到第十一观智行舍智， 其余依此类推。 随佛法师说自己只相信相应部但对相应部的内容却又不是很了解， 在相应部中佛称呼自己和过去佛在未成佛时为菩萨(bodhisatta)， 随佛法师和随佛法师的信徒应该去把相应部仔细看清楚， 相应部中就有记载成佛之道而且说明了未来会有未来佛出世。 -- （一八一）中阿含心品 阿难！若不断五盖、心秽、慧羸， 心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者， 终无是处。 --

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