[杂阿含 65经 白话] 我曾经亲耳听 佛陀这麽说的：有段时间， 佛陀住在舍卫国的只树给孤独园。 那时， 佛陀告诉在场的众位比丘们说：「应该常常努力修习禅观，内心安止寂静。 为甚麽呢？比丘应该常常努力修习禅观，内心安止寂静，如实的进行观察。 甚麽是如实的进行观察呢？这是色，这是色的集起，这是色的息灭；这是受……。想…… 。行……。这是识，这是识的集起，这是识的息灭。 甚麽是色的集起？受、想、行、识的集起？不曾听闻正法的愚痴凡夫，对於苦、乐、不苦 不乐的感受，不如实的进行观察这是受的集起，受的息灭，受的味着，受的过患， 受的远离贪爱；由於不如实的进行观察，对於受的乐着而生取着，缘取着而有有， 缘有而有生，缘生而有老病死、忧悲恼苦。这样，纯大苦聚，从集起而生，这称为色的集 起，这称为受、想、行、识的集起。 甚麽是色的息灭？受、想、行、识的息灭？已然听闻正法的得法眼的圣弟子，对於苦、乐 、不苦不乐的感受，如实的进行观察这是受的集起，受的息灭，受的味着，受的过患，受 的远离贪爱；由於如实的进行观察，对於受的乐着而息灭，乐着的息灭而有取的息灭，缘 取着的息灭而有有的息灭，缘有的息灭而有生的息灭，缘生的息灭而有老病死、忧悲恼苦 的息灭。这样，纯大苦聚都得以息灭，这称为色的息灭，这称为受、想、行、识的息灭。 因此比丘应该常常努力修习禅观，内心安止寂静。比丘！住於禅观，内心安止寂静， 专精努力，如实观察。」 佛陀说完此经後，比丘们听闻 佛陀的教导，恭敬欢喜的依法修行。 [原始经文] 如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时、世尊告诸比丘：「常当修习方便禅思，内寂其心。所以者何？比丘常当修习方便禅 思，内寂其心，如实观察。云何如实观察？此是色，此是色集，此是色灭；此是受……。 想……。行……。（此是）识，此是识集，此是识灭。 云何色集？受、想、行、识集？愚痴无闻凡夫，於苦、乐、不苦不乐受，不如实观察此受 集，受灭，受味，受患，受离；不如实观察故，於受乐着生取，取缘有，有缘生，生缘老 病死、忧悲恼苦。如是纯大苦聚从集而生，是名色集，是名受、想、行、识集。 云何色灭？受、想、行、识灭？多闻圣弟子，受诸苦、乐、不苦不乐受，如实观察受集， 受灭，受味，受患，受离；如实观察故，於受乐着灭，着灭故取灭，取灭故有灭，有灭故 生灭，生灭故老病死、忧悲恼苦灭。 如是纯大苦聚皆悉得灭，是名色灭，受、想、行、识灭。 是故比丘常当修习方便禅思，内寂其心。比丘禅思住，内寂其心，精勤方便，如实观察」 。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 [出处] 正法之光杂志 第13期 p7 礼敬 佛陀 阿罗汉 正等正觉者 (三称) 萨度! 萨度! 萨度! --

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