※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言： : 大家都相信在历史上只出现过一个释迦牟尼佛，都相信只有一个释迦国，都 : 相信只有一个悉达多王子。 : 既然如此，其实也没甚麽好争的，不管大小乘，如果是同一个人的思想， : 道理就不至於有矛盾，理论就不至於有自打嘴巴的情况。 事实不然。释尊的教化是强调「师父领进门，修行在个人」。个人吃饭个人饱， 个人消业个人了。换言之，佛法是「自力法门」，而不是一般世俗宗教，主张 「他力救赎」。因此，佛教流变到以他力救赎为主要的修行方法，其实是一种 自甘堕落。当年龙树菩萨就对於当时印度开始流行的弥陀信仰，提出严正的劝 告，结果反而被後世的西方净土信徒奉为祖师，这就是「末法」--末流之法。 由量变而质变，甚而变质，乃至法灭。 : 这样想其实就会简单很多。阿含经真的很奇怪，真的很多可以被质疑阿罗汉 : 於成佛之间还有没有一个阶段。 如果将佛比喻为老师，那麽阿罗汉就是成绩满分的好学生。 佛除了能考满分以外，他还具有教师的资格，但是阿罗汉不尽然，最多只能当 小老师，这就是佛与阿罗汉的差异。 那我们回头想，有必要每个人都去修教程、考教检和教甄，取得教师，甚至公立 教师的资格吗？告诉你，如果会这样子想，那绝不是对於教学的热诚，而是一种 追求名位的贪念在作祟。你看现在一窝蜂的流浪教师前仆後继的考教甄，就是这 种「功成名就」的心态在作祟。 教学是一种艰难而崇高的志业，普通的经师尚且如此，更何况是「天人师」呢？ 只可惜，目前台湾大部份的人只看到公立教师的吃饱喝足，养尊处优，就像佛教徒 只看到成佛是至尊至贵的无上荣耀一样。 扪心自问为什麽要成佛？为什麽非成佛不可？这种心态和一般中下穷人梦想着签中 威力球第一特奖，独得数十亿，一夕致富又有什麽两样？这就是即身成佛的幻想。 务实一点的，宁愿花费无数的时间成本，花费 N 辈子来修成一个世界首富，甚至 是成为一方的造物主，让自己的贪念无限上纲，这不是愚不可及吗？ 以凡夫而言，「成佛」只是贪婪及权力欲的极大化而已，根本不是什麽慈悲心。 为什麽这麽说？因为对自己尚且要求不能断尽烦恼，甚至自知根本没有能力断尽 烦恼，也就是说，连满分都考不到，换言之，成绩都不及格了，却又妄想成为诲 人不倦的明师，这不是自欺欺人吗？ 为了填补这个不可能的自欺欺人，所以只好设想一个他力救赎的好地方，从此一劳 永逸，一方面藉此消除自卑，又能给自己一个满足自尊的理由，当个快乐的鸵鸟， 何乐而不为呢？只是，这种满足贪欲的心理，只会让自己离释尊的法教愈来愈远， 从不及格到考鸭蛋，直至沉沦苦趣，永无出期。 : 可是看看大乘，如今演变成有常识、常心的常见，又变成像婆罗门教一样的 : 神只崇拜，要说现今的大乘与阿含经都是出自释迦牟尼佛一个人的意志， : 实在是不可能。 : 所以阿~呵呵~ : 这真是个问题啊~~ : 其实大乘最接近阿含经的东西都被隐蔽住了，大乘法师再也不说那些接近阿含 : 经的大乘经，深怕自己落入小乘.... : 我只能说是历史的悲哀.... : 到底结果会如何，让我们继续看下去。 -- ■七种不花钱的布施，施比受更有福..^^ 一、和颜悦色施：和颜悦色的待人。 二、佳言施：言语鼓励他人。 三、心施：以同理心待人。 四、慈眼施：慈爱和善视人。 五、身施：身体力行助人。 六、座位施：让座给老弱妇孺。 七、房舍施：欢喜请人来家共聚。 http://blog.udn.com/hedy7103/16751009 --

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