作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
标题[闲聊] 本是同根生，相煎何太急
时间Sun May 3 00:41:40 2015
大家都相信在历史上只出现过一个释迦牟尼佛，都相信只有一个释迦国，都
相信只有一个悉达多王子。
既然如此，其实也没甚麽好争的，不管大小乘，如果是同一个人的思想，
道理就不至於有矛盾，理论就不至於有自打嘴巴的情况。
这样想其实就会简单很多。阿含经真的很奇怪，真的很多可以被质疑阿罗汉
於成佛之间还有没有一个阶段。
可是看看大乘，如今演变成有常识、常心的常见，又变成像婆罗门教一样的
神只崇拜，要说现今的大乘与阿含经都是出自释迦牟尼佛一个人的意志，
实在是不可能。
所以阿~呵呵~
这真是个问题啊~~
其实大乘最接近阿含经的东西都被隐蔽住了，大乘法师再也不说那些接近阿含
经的大乘经，深怕自己落入小乘....
我只能说是历史的悲哀....
到底结果会如何，让我们继续看下去。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.234.211.199
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1430584903.A.7B2.html
1F：推 yanc: 1.保持理性 2.能自我反省 3.学佛的目标明确 05/03 02:48
2F：→ yanc: 只要具备以上三点，相信迟早都会走上跟佛陀一样的道路。 05/03 02:49
3F：推 pizzafan: 我觉得简单化来说就是nonduality 05/03 04:11
4F：推 tmac012004: 老实说 拜忏法会很像婆罗门教的祭祀活动 也很像道教。 05/03 04:29
其实大乘慈悲度脱一切众生的愿心是很好，但是要度脱就是要修习解脱道，
不修习解脱道是无法解脱的。
所以现今有很多人逻辑很诡异，满心都是要别人解脱的愿心，却将可以让众生现世
解脱的法义说成小乘，然後说着不能让众生现世解脱的东西。
要不然就是说与解脱道理论矛盾的东西，比如阿赖耶识、真常心。这样绝对达不到
悉达多当初要度脱一切众生的初心。
大乘有很好的东西，也许我以後慢慢介绍好了。其实大部分大乘经是不讲阿赖耶识、
真常心、只念佛往生的，大部分大乘经主要由几个大经组成，包括《大般若经》、
《大宝积经》、《华岩经》、《大般涅盘经》，其实仔细探究，这几部大经都不说
阿赖耶识、真常心、只念佛往生的。
大乘佛教其实是被及少数的经典把持住了，这些经典刚好都与初始阿含形成对垒。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.199), 05/03/2015 20:06:02
5F：→ Uguar: 真正具有大能的登地菩萨，就像传说中的亚特兰提斯一样 05/03 20:09
6F：→ Uguar: 沈入海底............. 05/03 20:09
我们常常看到大乘会借位使用在阿含经里面周利磐陀的故事，为什麽？
因为大乘经太难懂了，以致於大乘佛教不得不发展出很简单易使的东西，
但是大乘经本身却又找不到类似周利磐陀，只是扫地并思维简单的法义就
能成就菩萨的例子。
没错，简单讲，有人可以一直扫地并思维解脱法就可以成就阿罗汉，但绝不会有人
因此成就菩萨位阶，领悟般若波罗密。
其实佛陀对於笨拙的人类似周利磐陀，也不会跟他说你太笨了，今生要成就就不要
妄想了，去念阿弥陀佛那里再修吧...
佛陀反而是用其他方式来继续让周利磐陀能现世成就。
所以大乘佛典，本身其实是哲学性质很强，逻辑性质很强，非常难懂的东西，
就是因为太难懂了，就算是修了一辈子的法师也可能不懂，就算他懂了，
信徒也不懂....
※ 编辑: Uguar (36.234.211.199), 05/03/2015 20:52:58
7F：→ Uguar: 光金刚经，有哪位大乘法师敢宣称自己懂呢？ 05/03 21:03
8F：→ Uguar: 说自己懂金刚经就等同开悟，那在中国佛教是非常了不得的事 05/03 21:04
9F：→ Uguar: 当然不见得说自己开悟的人就是开悟 05/03 21:05
10F：→ Uguar: 所以大乘佛教为何容纳了许多外道法、方便法？ 05/03 21:07
11F：→ Uguar: 原因就是大乘的中心教义就是『他X的难懂』 05/03 21:07
※ Uguar:转录至看板 Buddhism 05/03 21:13
12F：推 pizzafan: [把心拿来,我即替你安之]...这句话已经含盖一切! 05/03 23:31
13F：→ pizzafan: 所以建议大家,都永远记住这句,有什麽疑难就回到这句反思 05/03 23:31
14F：→ Uguar: 这句话隐含『无心』的道理。 05/03 23:56