作者cool810 (silence)
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标题[读经]【敬礼成量欲利生,大师善逝救护者】
时间Fri May 1 19:02:54 2015
法称菩萨的《释量论》,是解释陈那菩萨《集量论》的着作。《释量论》共有四品,
第二品是对《集量论》供赞文的解释,第二品主要成立导师释迦牟尼佛是位量士夫,以八
个能立的原因去成立。
《集量论》供赞文:「敬礼成量欲利生,大师善逝救护者。」法称菩萨针对此供赞文
作一解释,由此形成《释量论》第二品。
「敬礼成量欲利生,大师善逝救护者」:“成量”是所立(佛陀是位量士夫),有四
个能立因--1)欲利生、2)大师、3)善逝、4)救护者。供赞文以四个原因成立导师佛陀是位
量士夫。
“成量”有很深的涵义,意谓导师佛陀原本与我们一样,也是位轮回中的凡夫,受到
轮回烦恼痛苦的逼迫,以後经过三大阿僧只劫广大累积资粮,成为量士夫。如何成为量士
夫?首先欲利生,内心产生大悲心,对於众生纯粹出於利他的想法,由大悲心推动,努力
做禅修累积资粮。(佛初发心,中集资粮,最後现证圆满正觉。)
「敬礼成量」亦表示导师佛陀比外道导师更为殊胜。外道认为其导师原本就已经天然
恒常存在,除此之外,本来不是的,而累积福德与智慧二种资粮,然後成为一位导师、一
位救护者,外道的主张中认为不可能。外道认为其导师原本就存在,是位主宰,因此诚恳
地向他祈祷请求,他才会救护我。
外道一般的情况,内心对於他们的救主非常热切祈请、请求,除此之外,自己努力修
持福德智慧二种资粮,获得一切相智之佛果,这种情况没有,因为他们主张其救主原本就
存在、天然、永恒。而就佛教内道主张,佛陀成为量士夫之前,跟我们一样也是凡夫,可
是靠着内心努力累积广大福慧资粮,而後成为量士夫,故我们是佛陀的追随者,佛陀走过
的道路,我们一样去走,圆满了福慧资粮,也会成为一位量士夫。
要成立所立法“成量”,为何将“欲利生”置於首先?导师佛陀原本不是位量士夫,
是因为什麽原因而作禅修,以後才成为量士夫?首先内心产生纯粹为利众生的想法,基於
这个原因而作禅修努力累积资粮。“欲利生”直接开示了大悲心,间接开示了菩提心与菩
萨行持。
内心纯粹为了利益众生,具有大悲心的帮助之下,还要具有了悟空性的无我胜慧,“
大师”代表现证空性,圆满证得空性无我胜慧的果位为“大师”(佛陀的果位)。这里所
指的现证空慧,不是声闻独觉行者内心的现证空慧,而是菩萨行者内心的现证空慧。
“欲利生”产生了菩萨的行持,此是福德资粮,“大师”要有证空慧的因,此是智慧
资粮,经过三大阿僧只劫广大累积福德与智慧二资粮,成为“善逝”的果位。在尚未成为
量士夫佛果位之前的学道位,依靠内心大悲心的禅修,广大累积福德资粮,在大悲心的帮
助之下,依靠现证无我胜慧的禅修,广大累积智慧资粮,经过三大阿僧只劫,努力精进行
持福德与智慧二种资粮,成就“善逝”的果位。
“善逝”分为两项功德:断德与证德。
「断德善逝」,菩萨因地悲智双运,广大累积圆满福德智慧二种资粮之後,将烦恼障
与所知障无余断除,此断德称为灭谛。烦恼障与所知障二种盖障灭除的同时,获得一切相
智(一切智智/遍智),此「证德善逝」为证得一切相智之佛果。
获得“善逝”的佛果之後,对於所调伏众,毫不颠倒的开示四圣谛、善恶取舍的关键
,由开示善恶取舍的关键,能够救护众生,成为佛果後所要做的是“救护者”。针对所调
伏众,毫不颠倒的开示四圣谛善恶取舍的关键要点,所调伏众由此开示的内容,脱离轮回
得到解脱,所调伏众也能成为量士夫,因此佛陀称为“救护者”。
「敬礼成量欲利生,大师善逝救护者」,因为以上原因,导师佛陀成为一位量士夫。
法称菩萨依此供赞文的顺序,解释了「成量」的四个原因:1)欲利生、2)大师、3)善
逝、4)救护者(修行成佛的次第/大乘不共成佛之道:内心生起大悲,为了去除众生的苦
,以利他为出发点,修习无我的智慧,藉由修习方便与智慧这二种资粮,能够得到善逝的
果位,并成为能够为众生宣说四圣谛等正法的救护者),又反转此四个原因解释了一次:
1)救护者、2)善逝、3)大师、4)欲利生(众生认识解脱的次第/大小乘共的次第)。以顺
的方向(修行成佛)与逆的方向(认识解脱主要以四圣谛为主),解释了成量的原因,因
此共以八个所立去成立佛陀是一位量士夫。“成量”主要有两个意涵,一指所调伏众跟随
导师佛陀所走过的道路,也能成为量士夫,一指导师佛陀比其他外道的导师更为殊胜。
《释量论》第二品是要成立导师佛陀是位量士夫,在说明是不是量士夫之前,先要认
识「量」是什麽?才能进一步说明导师佛陀是不是位量士夫。首先讨论「量」的性相:「
量谓无欺智(识)」。(注:心(认知或心识)本身即是「量」的体性)
# 释量论上课笔记/洛桑却配格西教授
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〔 菩萨摩诃萨以一切智智相应作意,大悲为首,无所得为方便,起内空智
,乃至起无性自性空智,以无所得而为方便,与一切有情同共回向一切
智智。是为菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故发趣大乘。 〕~《大般若经》
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※ 编辑: cool810 (123.205.66.248), 05/01/2015 19:10:20