<< 妄见五阴是我、我所者，又名身见 >> 我曾经听过 佛陀这麽说：有一段时间，佛陀住在庵罗聚落的庵罗林中，与众多长老比丘们在一起。 那时，质多罗长者来到长老们的住所，顶礼长老足，後退坐在一边。长者请问长老们说： 「各种世间的知见，或者说有我，或者说众生，或者说寿命，或者说世间吉凶，为什麽 ？尊者们！这些不同的知见，以什麽为根本？从什麽而集起？从什麽而发生？从什麽而转 现？」那时，长老们静默不答。 长者这样请问了三次，长老们也静默三次。那时，有一位下座比丘，名叫梨犀达多，告诉 长老们：「我想回答那位长者所提出的疑问。」长老们说：「很好！您能回答就回答。」 那时，长者就问梨犀达多：「尊者！世间的知见，以什麽为根本？从什麽而集起？从什麽 而发生？从什麽而转现？」尊者梨犀达多回答说：「长者！世间的知见，或者说有我，或 者说众生，或者说寿命，或者说世间吉凶，这类知见，一切都是以身见为根本，从身见而 集起，从身见而发生，从身见而转现。」 又问;「尊者！什麽是身见？」答言：「长者！不明因缘法的愚痴凡夫，认为色是我、色 不是我、色中有我、我中有色。受……。想……。行……。认为识是我、识不是我、我中 有识、识中有我。长者！这些就称为身见。」 又问：「尊者！怎麽样才可以没有这些身见？」尊者回答说：「长者！明见因缘法的圣弟 子，不认为色是我，不认为色不是我，不认为我中有色、色中有我。不认为受……。 想……。行……。不认为识是我，不认为识不是我，不认为我中有识、识中有我，这就称 为没有身见。」 长者又问：「尊者！请问您父亲的姓名，您在那里出生？」尊者回答：「长者！我生 在後方的长者家。」质多罗长者告诉尊者梨犀达多：「原来我与尊者的父亲是好朋友。」 梨犀达多回答：「是的，长者！」质多罗长者告诉梨犀达多：「尊者！假如您能净住在这 庵罗林中，我在这一生会供养您──衣服、饮食、随病汤药。」 尊者梨犀达多静默的接受邀请。那时，尊者梨犀达多，接受质多罗长者的邀请，由於供养 造成障碍，使得尊者很久没前往世尊的住所。那时，长老比丘们，为质多罗长者以种种方 式而说法，开示、教导、阐明、令他欢喜；开示、教导、阐明、令他欢喜後，质多罗长者 感到欢喜、随喜长老的说法，行礼後而离去。 本文出自： 正法之光杂志 第42期 p16. 由中道僧团 翻译 1.S70《相应阿含》570经；S41.3《相应部》质多相应3经 礼敬 释迦佛陀 阿罗汉 正等觉者 (三称) 萨度! 萨度! 萨度! -- 彼多闻圣弟子作如是学：『我今宁以炽然铁枪以贯其目，不以眼识取於色相，堕三恶趣， 长夜受苦。我从今日当正思惟：「观眼无常、有为、心缘生法，若色、眼识、眼触、眼触 因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。」』耳、鼻、舌、 身入处当如是学：『宁以铁枪贯其身体，不以身识取於触相及随触好故，堕三恶道。我从 今日当正思惟：「观身无常、有为、心缘生法，若触、身识、身触、身触因缘生受，内觉 若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。」』 (杂阿含241经) --

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