作者epicurious (晚上不睡觉能做些什麽)
看板Buddha
标题Re: [问题] 佛有没有说他前世成罗汉?
时间Mon Jan 26 21:35:35 2015
※ 引述《d8888 (Don)》之铭言：
: ※ 引述《Uguar (fatboll)》之铭言：
: : 圆觉经已经被学者列入疑伪经之列，它对无明的解释不能当作是权威性质的。
: 同样的问题再问你：大乘经典就是大乘佛法的圣经教科书。您要质疑圣经教科书写错可以
: 。但是要拿出够强的证据。
: 只拿出一句「有学者说」，请问和政论节目某些人，只会说「根据我机密消息来源指称」
: 「世界上只有三个人知道」有甚麽差别？
: 没关系，您质疑圆觉经，我还有别的经。因为大乘法本来就都是一样的
: 大乘理趣六波罗蜜多经
: 「一切有为法， 如乾闼婆城，
: 众生妄心取， 虽现非实有。
: 诸法非因生， 亦非无因生，
: 虚妄分别有， 是故说唯心。
: 无明妄想见， 而是色相因，
: 藏识为所依， 随缘现众像。
: 如人目有翳， 妄见空中花，
: 习气扰浊心， 从是三有现。
: 眼识依赖耶， 能见种种色，
: 譬如镜中像， 分别不在外。
: 所见皆自心， 非常亦非断，
: 赖耶识所变， 能现於世间。
: 这经典的意思还是一样，你所见的三界六道，生死轮回，都是眼睛有病（无明）看到幻觉
: 。病治好了就没这些东西。
: 请注意「如人目有翳，妄见空中花」并不是说空中花无常无我，所以不要执着他，也不是
: 说空中花生灭不住，所以空中花非实有。而是根本没有空中花！
: 从经典把万法都说成空中花看来，金刚经的「实无阿罗汉」指的就是没有！扭曲文字就叫
: 做改经！
: 金刚经的「实无阿罗汉」指的就是没有！扭曲文字就叫做改经！
: 金刚经的「实无阿罗汉」指的就是没有！扭曲文字就叫做改经！
: : 金刚经有许多［实无］的例子。
: : 例如：
: : 佛告须菩提：「善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切
: : 众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相
: : 、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
: : 「须菩提！於意云何？如来於燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？」
: : 「不也，世尊！如我解佛所说义，佛於燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」
: : 佛言：「如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如
: : 来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：『汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼
: : 。』以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记
: : 如果『实无』就直接解成『没有』，那不仅是不用修行不用证阿罗汉，连成佛也不用了。
: 维摩诘所说经卷七
: 舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得。以何为证。辩乃如是。天曰我无得无证。故辩如
: 是。所以者何。若有得有证者。则於佛法为增上慢。
: 如果「无所证」就是不要去执着证量。那尊贵的舍利弗阿罗汉尊者并不是执着证量之人。
: 不应该尊者开口一问就被天女训话「我根本没有任何所得和任何修证，所以有如此的辩才
: ，如果说有所得，有所证，佛法上就是增上慢！」显见大德「无所证」是「不要执着」的
: 说法是错误的。不然舍利弗尊者不应该被训。
: : 『实无』只是要去除『着相』，直接就理解成没有就会变得不伦不类阿！！
: 是大德的无明不伦不类，好好的经文被您读成那副模样，套一句当今总统说的话：「真是
: 不简单」
: 「无得无证」的教义，乾脆末学跟您明白解说：
: 如来藏本来如是，你当众生当佛祂都是自性清净。不会因为你修行祂就自性更清净。
: 而修行就是用能修证的心，去认识这个本来清静，无修无证的心。并且确认能修证的您，
: 所修证的法，您居住的三界...全都是直接或间接从此心出生所以都是空，就像3D电影里
: 的东西一样，都是直接或间接从电影设备中出生，根本无自性。因为接受能修证的心是
: 空，所修证的法也空，三界六道生死轮回甚麽都空，所以渐渐，真正的放下执着。
: 然後因为不执诸法（包括能成佛的「我」，还有能修证的「佛法」）为实有，为真，所以
: 能真正成佛，而实无所成（因为心性本来就清净）。如果像您一样，执着能成佛的「我」
: 还有能修证的「佛法」都是真的，只是不要执着。那就会口说不要执着，却处处显示执着
: ，越是说「佛法」实有，「成佛」真实有，反而就离「佛法」「成佛」越远，然後一解释
: 大乘经典就错。只好毁谤大乘经典是伪经。
: 用如来藏来解「无修无证，得无所得」一下子就可以解完。高手也许可以讲得更精彩，而
: 且跟三乘经典处处符合，全部贯通。若不用如来藏解空，那大乘经就会四分五裂，好像有
: 的说空，有的说实有互相矛盾，就只好指责跟自己想法不同的经典为伪经了。
: : 这段经文不就与楞伽经那段说『五蕴有真我』相矛盾吗？这段经文就我说的阿～
: : 五蕴是无常的，如果里面有真我，那个真我也是无常，就谈不上是真我了。
: : 所以您所引的这段经文更能证明楞伽经认为五蕴中有真我是错误的。
: 「蕴中真实我」是说真我被隐藏在五蕴之中，不是说真我是五蕴的一部份。
: 如同「土石流中有人」，是说有人被埋在下面，不是说人是土做的
: 您举的许多问题，譬如您对经文的误解，其实前面都有人帮您回答过，如#1KlG83jo，
: #1KlE_4hP的主文和推文。在毁谤大乘经典是伪经前，别人的解说，举的教证，特别是大
: 乘经典的引用，都值得再看。套句总统说的：「看一遍看不够，您有没有看两遍？」
: : 『如实知见』是很重要的，并且还要配合八正道。如果只是单纯看着生生死死，确实
: : 还是会让人看淡生死的。
: : 比如一个刚上战场的新兵看到屍体会害怕会呕吐，看多了就不会继续呕吐了.....
: : 只是禅修者对於无我的如实知见，是能由如实知见中，放下自己的执着而断烦恼。
: : 重点在於有没有如实知、如实见无常无我，进而放下我执。
: : 在实际历史中比如苏俄士兵，因为看尽死亡反而增加仇恨，所到之处都烧杀掳掠
: : 强奸妇女，由此看出那些看过大量生死的人根本不会放下我执进而解脱。
: 若您对「无我」的理解正确：无我不是没有一个我，而是说那个我无常极不稳定，不能掌
: 控五蕴...
: 那麽苏联士兵虽然没有「实践」无我，起码也是「理解」无我的人，远离萨迦耶见的人，
: 照 佛说至少也应该是初果人，具有死後绝不下三恶道的解脱受用。怎麽还会去干烧杀掳
: 掠的事情？
: 所以唯一的可能，就是您对「无我」的理解错，那个苏联士兵根本不是理解「无我」的人
: 。不只没有「实践」无我，连「理解」无我也没有。
佛教是教人成佛的宗教，才叫佛教；不是只教人成为阿罗汉的宗教；解脱道为菩萨道所涵
摄，比如说无余涅盘，只是意根五蕴灭尽的状态，不是空无所有，给个名字叫涅盘，不是
从外面得ㄧ个法叫涅盘
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1F：→ jksen: 不好意思忍不住吐嘲，你乾脆说基督教是教人成基督的宗教算 01/27 00:50
2F：→ jksen: 了，竟然还可以这样解读... 01/27 00:51