※ 引述《Uguar (fatboll)》之铭言： : ※ 引述《horse1200 (horsetiger)》之铭言： : : 大乘入楞伽经： : : 　 : : 蕴中真实我　　无智不能知 诸地自在通 : : 灌顶胜三昧 　若无此真我　是等悉皆无 : 这《大乘入楞伽经》很明显不是佛法，须慎引用....佛法不可以讲『真我』。 : 中後期大乘的问题就是无法对佛法最基础的立场『无我、无常、苦、空』作守护， : 某些少数大乘经典明明偏离佛法正轨，但还是受到历代大乘祖师大德误用。 : 大乘经有一小部分受到婆罗门或个人创造的观念影响，虽然这部分经典只一小部分 : 但是因为好用、好理解、好讲解，造成的影响是非常可观。 : 大部分大乘经还是不讲真我的，慎之。 《大乘入楞伽经》:「本性清净心，众生所迷取；无垢如来藏，远离边无边。本识在蕴中 ，如金银在矿；陶冶链治已，金银皆显现。」 《大乘入楞伽经》:「大慧！如来与蕴非异非不异」 很明显经文里「蕴中真实我」其中的「真实我」是指出生五蕴、五蕴所依附的如来藏， 并不是指从虚妄而生灭的五蕴里可以捞到「真实我」。 经文当中说的是如譬喻里矿中的金银，从来不是如你所解的把附在金银上的粉尘石屑当 作「真实我」好吗? 我认为这段经文很适合当作对於你整篇的回应 《央掘魔罗经》卷第四：「文殊师利！於真实我世间如是，如是邪见诸异妄想，谓解脱 如是，谓我如是出世间者，亦不知如来隐覆之教，谓言无我是佛所说，彼随说思量如外 道因起。彼诸世间随顺愚痴，出世间者亦复迷失隐覆说智。是故如来说一乘中道离於二 边，我真实、佛真实、法真实、僧真实，是故说中道名摩诃衍。」 我知道你是基於对於「无我」的理解，将《楞伽经》批为伪经。但我想先请问，你所谓 的「无我」和断灭见的差异何在? 其实我一直都很好奇这种理论要如何自圆其说 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.142.103.93 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1421672963.A.B72.html