: → d8888: 说楞伽经是伪经前要很小心。说不定祂是真经，只是说的人於 01/19 12:25 : → d8888: 佛法理解有误，才会说真经是伪经 01/19 12:25 : : 佛教不是一神教，稍微有点质疑或怀疑就会惹来人为灾祸，不符合比例原则。 : : 就像飙车族青他一眼就来灾祸一样，佛教应该没到这种地步.... 经典神圣是另外一事 重点是：大德您既然承认大乘经典 那对错就要由大乘经典经典作为依据 除非您能提出更高位或是更无异议的经典 否则大乘的法义，基本上就是大乘经典的可信度最高 佛法说「依经不依论」，现代人的看法最多就是论的位阶 （也就是说：现在否定主张无真我的学者，所说的话都是「论」的位阶 不管他受过多少科学训练都一样 大乘的法是甚麽，就是经典说了算 除非不信大乘或是信其他宗教，当我没说） 要说相信论而不相信经，这是很奇怪的 打比方，若承认大乘 那大乘经典就是圣经教科书 您要质疑圣经教科书可以，但您要拿出更强的证据 （更没有疑问的实验结果，其他多本圣经教科书的意见...） 没有绝对的证据，怎麽知道是圣经教科书错不是大德错？ 没有绝对的证据，怎麽知道是圣经教科书错不是大德错？ 很重要再说一遍 没有绝对的证据，怎麽知道是圣经教科书错不是大德错？ 说楞伽经违背佛法，那是严重的指控 : : → d8888: 回到「蕴中真实我」， U大您对经文误解严重 01/19 12:26 : → d8888: 此真我与五蕴同时同处，形影不离，离开五蕴找不到此真我 01/19 12:27 : → d8888: 又众生被五蕴蒙蔽，只要看破五蕴就有机会见此真我 01/19 12:28 : → d8888: 此真我又是五蕴及一切法的根本因 01/19 12:28 : → d8888: 所以说此真我是「蕴中真实我」 01/19 12:28 : → d8888: 我们说「瓦砾堆里面有人」，不是说瓦砾中有一部份是人 01/19 12:29 : → d8888: 而是说人被埋在瓦砾堆底下。 01/19 12:29 : → d8888: 说砂石之中有大价真金宝，是说黄金被埋在砂石之中，不是说 01/19 12:30 : → d8888: 砂石的一部份是黄金 01/19 12:30 : → d8888: 同理说蕴中真实我，是譬喻此真我虽然存在，但却被五蕴遮盖 01/19 12:31 : → d8888: 所以众生才看不见此真我，故说「蕴中真实我」，并非说五蕴 01/19 12:31 : → d8888: 中有一部份是真实不坏的真我 01/19 12:32 : → d8888: 所以与阿含的圣教不矛盾 01/19 12:32 : : 您所说的真我就是常见，一开始就有一个永恒真常的我，佛法离於两边，不会说真我。 观色等法是无常、苦、无我、不净，不名颠倒，是不颠倒。若观如来妙德法身，即成颠倒 ；治此颠倒，我说如来法身四德。何者为四？一者、常住波罗蜜；二者、安乐波罗蜜；三 者、真我波罗蜜；四者、清净波罗蜜。 常住波罗蜜、真我波罗蜜 常住波罗蜜、真我波罗蜜 很重要必须再强调一次 常住波罗蜜、真我波罗蜜 「佛法离两边」这句话当然没错，但大德您对「离两边」的解读可能错。并不是把所有的 形容词（常、无常、苦、乐...）拿掉就叫离两边。真懂离两边的人，说黑说白都是离两 边。不懂的人说非黑非白也是落在边见里。 很重要必须再贴一次： 我说如来法身四德。何者为四？一者、常住波罗蜜；二者、安乐波罗蜜；三者、真我波罗 蜜；四者、清净波罗蜜。 何者是我？若法是实、是真、是常、是主、是依，性不变易，是名为我。如彼大医善解乳 药；如来亦尔，为众生故说诸法中真实有我。汝等四众应当如是修习是法 为众生故说诸法中真实有我 为众生故说诸法中真实有我 为众生故说诸法中真实有我 : 至於与阿含圣教有没有矛盾，相信只要是南传法师给的答案一定是矛盾。您可以 : 试着去问问...『阿含经是否说真我?』... 还是一样，佛法依经不依论 万一有法师说法背於佛说 那千万个法师也只代表千万个佛门外道 也有很多法师说大乘非佛说 那就一定代表大乘非佛说对吗？ : : → d8888: 说无真我者，谤法着有无，比丘应羯磨，摈弃不共语。 01/19 12:33 : → d8888: 说真我炽然，犹如劫火起，烧无我稠林，离诸外道过。 01/19 12:33 : → d8888: 一部两部三部....乃至众多经典说有真我 01/19 12:33 : : 这是哪一部经？也可以来探讨探讨。 : : → d8888: 您有没有想过：有可能是您对无我的教说理解错误，才把真经 01/19 12:34 : → d8888: 误判成违背佛法的伪经，而不是大乘经典与原始经典矛盾呢？ 01/19 12:34 : 推 d8888: 再答您另外一问：五蕴消散了，真我在哪里 01/19 12:46 : → d8888: 答：不在三界里，三界中找不到。但不是没有，消灭 01/19 12:47 : → d8888: 譬如圣王素在後宫。或时游观在於後园。王虽不在诸婇女中。 01/19 12:47 : → d8888: 亦不得言圣王命终。善男子 。如来亦尔。虽不现於阎浮提界入 01/19 12:47 : → d8888: 涅盘中不名无常。如来出於无量烦恼入于涅盘安乐之处 。游 01/19 12:47 : → d8888: 诸觉华欢娱受乐。 01/19 12:47 : : 如来法身与真我不可以混为一谈，如来有法身但众生没有法身。 如来法身是常住 若众生没有法身，是众生没有，如来才修成 那因缘到了法身也要坏，不可能常住 众生位已经具备法体，只是内部杂染无法显示法身妙用 经过长久修行，将此法体中污染全部除去即是法身 --

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