※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言： : 按照hvariables大的说法，只要依照杂阿含经，就得符合四预流支-- : 亲近善男子、听正法....，否则无法证果 : 据我所知，佛教有个名词是辟支佛，又称独觉 : 我的理解是这种人可能连读经书、亲近善士都不用，就可以见法（因缘法） 增壹阿含经卷第三十二力品第三十八之二（七） 诸辟支佛若如来不出世时， 尔时此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。 如来在兜术天上欲来生时，净居天子自来在此，相告：『普敕世间， 当净佛土，却後二岁，如来当出现於世。』 「是诸辟支佛闻天人语已，皆腾在虚空， 而说此偈： 「『诸佛未出时，　　此处贤圣居， 自悟辟支佛，　　恒居此山中。 此名仙人山，　　辟支佛所居， 仙人及罗汉，　　终无空缺时。』 「是时，诸辟支佛即於空中烧身取般涅盘。 所以然者，世无二佛之号，故取灭度耳。 一商客中终无二导师， 一国之中亦无二王，一佛境界无二尊号。 释迦牟尼出生时， 所有的辟支佛都得自己识相先入灭， 因为世无二佛， 佛教存在的时期不会有辟支佛出现。 辟支佛的前世遇到佛教要修行佛法时， 一样得修四预流支亲近善男子、听正法， 就像阿闍世王一样。 如果遇到佛教出现， 却连四预流支都不愿意修， 不想亲近善男子、听正法， 反而幻想自己能看佛经无师自悟， 这样子只是错失正法浪费自己生命而已。 : 我在想的是比辟支佛更「退而求其次」的情况 : 就是有没有可能，有个宿世智聪、有善因缘、精进不懈的人 : 生长在没有善知识的国度，但在取得杂阿含经後，依经修行 : 因为他的宿世智聪、有善因缘，精进不懈，而能证果（即便初果）？ 有善因缘的人怎麽会生长在没有善知识的国度？ 会生长在没有善知识的国度表是善因缘不够。 举例来说有些西方人看了南传佛教三藏後， 他们发现欧美缺乏善知识後他们会到缅甸泰国斯里兰卡去寻找真正的善知识， 而不是幻想自己能看佛经无师自悟。 : 另外我对杂阿含经涉猎没各位深广 : 我的初步理解是，杂阿含经虽说四预流支 : 但并没有说「惟有」四预流支才能如何如何 : 打个比方，例如到某个地方可以依照某个步骤走，但或许可以依照另外步骤走 要是这样的话任何人都可以发明一些佛教没有的修行方法， 然後宣称这些方法也能通往涅盘， 很多附佛外道都喜欢这样做， 不过仔细追究他们的言论全都是胡说八道。 : 不然怎麽会出现辟支佛（独觉）者呢？ : 以上就教本版善信，谢谢 辟支佛和声闻弟子觉悟的方式本来就不一样， 辟支佛是生在无佛教的时代无师自悟， 声闻弟子则是按照四预流支的内容亲近善男子、听正法而觉悟。 声闻弟子不是读经弟子也不是考古弟子， 如果你了解声闻弟子在巴利文的意思就知道声闻弟子是听闻佛法的弟子， 只有自己看佛经没有听闻正法的人不算是声闻弟子。 -- （一八一）中阿含心品 阿难！若不断五盖、心秽、慧羸， 心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者， 终无是处。 --

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