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首先多谢各位的解答 但我想各位误解了我的问题 我也是知道涅盘是指烦恼灭尽的状态 但我想问的是 当佛陀过身後,他进入了无余依涅盘 注意,我是指他过身後 想当然尔,他的五阴就消失了 既然五阴消失了,就不存在可感知事物的心识 在生前,或许还有五阴可感知到烦恼灭尽後的幸褔 但在阿罗汉身死後,那些关於涅盘的正面描述还有意义可言吗? 难道就不会造成一般人产生一个印像 以涅盘为修行目的的人,其实是达成其他自杀方式达不到断灭境界吗? 这就是我的疑问,而原始佛教又是如何解决这种疑问呢? --



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◆ From: 60.246.138.26
1F:推 Crazyfire:婆罗门教的教义叫"梵我一如" 小我回归大我很吸引人啊 02/26 23:53
2F:→ Crazyfire:那为何肉体不能就直接永生来体现呢^^ 02/26 23:54
3F:→ Crazyfire: 永恒回归大我 02/26 23:54
4F:→ Crazyfire:无余依涅盘或者无我 其实根本不是能"正面表述"的经验性 02/27 00:05
5F:→ Crazyfire:命题 算是跟婆罗门教梵我这种超验性命题是悖反对立的 02/27 00:06
6F:→ Crazyfire:所以真的是会有口难言啊XDD 02/27 00:06
7F:→ Quizs:我只能说......很多人仍然不懂你,QQ 02/27 13:10
8F:→ Katarn:#1FLYO03i (Buddhism) <--? 02/27 13:40
9F:→ MartinJu:http://agama.buddhason.org/book/as/as061.htm 02/27 17:20







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