各位好 小弟不是佛教徒 亦不是潜水的版友 冒昧来贵版发文 叨扰了 我来这里是想和大家请教一件令我想不透的事情 小弟住过埔里一段时间 去过一趟中台禅寺 从那天开始 我就决定以後布施给佛教机构前要三思 那天和三五好友骑车去中台禅室走走 整座偌大一栋建筑依山而建 还有一具金身大佛 庭园广大 小桥流水 花草树木郁郁葱葱 贴满人工步道 石梯 供游客参观 一进大殿礼佛 更是贵气逼人 大理石地板 金面大佛数十座 冷气吹到感冒 往内走更是乖乖不得了 金银首饰不计其数 还有另辟商店贩售高级佛具 剩下的我就不再赘述 中台禅寺办学积极 设有普台国小 普台国中 普台高中 学费非常贵 我认识一位教授他的小孩就念那边的学校 请问 若本着偌大心愿 在偏远地区广设学校办学 让偏远地区小朋友们享有学习的机会 原是一件佳话美事 却又何以收费如此昂贵? 偏远地区的家庭未必便负担得起 该寺寺产也未必不足以设学办读 既然有钱塑上百座大佛 开垦山坡地 盖学校盖大理石礼堂 等 何不拿这些钱作为办学之用? 或者供埔里镇穷困家庭的食宿? 佛门三毒贪嗔痴 一切简朴 在那边的出家人虽众 未必就花费得了这麽多钱 清境佛地 出家人各个身着仆色袈裟 脚踩六洞鞋 视金银财宝於无物 衣着皮肤躯壳不过是具皮囊 然则身外之物又何尝不是呢? 如此用钱 不免让人瞧得低了 我PO这篇文的目的不再於挑衅生事 而是对於此节无法想通 因为台湾有很多寺产丰厚的机构 中台禅寺并不唯一 所作所为未必令人心悦诚服 虽说众说芸芸 真假难辨 却大概有三分准头 有请各位拨点迷津了 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 1.172.188.97 你好 那请问你会买路边小朋友的爱心笔吗? 我没有在看九把刀的书 更不是所谓的刀迷 但是他有一篇文章有提到类似概念 我认为写得很值得一看 我们买爱心笔 内心轻易得说服自己是个有爱心的人 而不是被骗 而甚至会想 就算被骗 自己的爱心还是不容置疑 总也是作一件好事 但事实回到问题本身 我们真正就是被骗了 再多的解释只是被骗花钱之後的心灵补足 不是吗? 因为我们有太多的"懒得" 懒得查证 懒得花时间 懒得罗哩罗嗦 所以直接得手往皮包一掏 以行善的内心想法填补 不是吗? 若布施存脆只为满足心灵上的超脱 如此想来不是迂腐了点吗? 也因如此 让小人有的可趁之机 当然我不是将庄严佛寺 比做成 卖爱心笔 我想表达的是 我们以捐钱做为布施的意义为何? 一方面寻求心灵的超凡脱俗 另一方面不也是希望以一己棉薄之力 替社会公平尽一份心吗? 亦即希望这些钱可以给需要急用的人 布施意义在於 自己有的 别人需要 我们很自然的给予 倘若我们捐钱之余不谨慎小心 只一昧追求心灵满足 然则与上述又有何分别? 又我们布施之余 却只消极寻求内心之满足 而不积极以落布施之实 岂不令人感到可惜? 这的确是我以後捐钱的方向 我也有过和你一样的想法 但倘若佛门的庄严 需靠金钱财宝堆砌出来 需要朔金以端严 然则何以佛家常云外在的躯壳毛发乃皮囊相? 佛家穷极一生便是在寻找舍却一副臭皮囊的方法不是吗? 却又为何必须着袈裟采六洞鞋? 佛家精神乃一切众生均为平等 仙佛虫蚁 贫富贵贱 无所区别 若锁定贵族族群经营 则大违佛家本意 感谢提点 终身受用 ※ 编辑: conference 来自: 1.172.188.97 (10/16 23:22) 你们对这个议题有兴趣 但可惜这边是佛法讨论版 所以我就不多说 以免偏离主题 就大概提一下你们就会明白 对任何政党任何政治人物来说 台湾宗教的力量是非常大的 因为台湾是选举政治 一间佛寺 一间庙 都是攸关票源 因此不会有政治人物愿意去得罪宗教 即使知道许多内情也是睁一只眼闭一只眼 至於政府有规定 凡宗教性质之所得收入 有20%还是15%可以自己用 剩下的必须捐出去 之纇的 以上 ※ 编辑: conference 来自: 1.172.240.187 (10/18 03:24)