作者thismy (英雄气短儿女情长)
看板Buddha
标题Re: [讨论] 有关同性恋
时间Sun Oct 6 13:55:43 2013
※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言:
: ※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言:
: : 这逻辑大谬,接近耍赖。
: : 我就引用你自己的逻辑.....
: : 那我也说你吃鸡排、喝奶茶会失去正念,但你有没有失去正念别人也看不出来。
: : 即使因为吃鸡排、喝奶茶而失去正念,你自己也不一定能辨识出来。
: : 所以你吃鸡排或喝奶茶都是大大的不对!
: 吃鸡排、喝奶茶,刚好都是我不会做的事。
: 为了口欲而吃,本来就不是正念,如果我吃东西是为口欲而吃当然不是正念
: 为了喝酒的爽快而喝,也不会是什麽正念。
: 你要认为是耍赖就耍赖,我也不太想继续讨论了。
我是你问你吃鸡排、喝奶茶有没有错,不是问你有没有做。
还有你不要告诉我你这一生从来没有吃过鸡排与奶茶。
别再逃避问题了。
吃鸡排、喝奶茶为了开心,是否失去正念?
喝酒喝爽快,是否失去正念?
两者有何差别?
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 因为你也不确定,而且也无根据。
: 因为我说有或没有,就是抬杠个没完没了。
毫无根据,当然是抬杠个没完。
: : 简单说就是无根无据,用自己的想法加诸於经典之上。
: : (每个人都这样各自加自己的意思,佛教就完了)
: : 但你却提不出根据。
: 成实论不是根据?弘一律师讲的不是根据?
又转到别处了。
我问你的明明是这个
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↓
: 不与直(同值)者,犯邪淫不可悔,与直无犯(不可悔)。
^^^^^^根据?
自己加的吧。经典根本没有写...
: 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云:
: 「文云:共淫女行淫,与直,无犯。应是不犯上品不可悔罪,然戕身败德,宁谓无过,
思
^^^^^^^^^^^^
证据?
我论纯属猜测,自己加上去以附合自己内心的意思吧?经典根本没有写...。
↑
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你说成实论是根据?好,来写写看成实论哪里说了无犯的犯是指(不可悔)
经文中的这「无犯」还不是你们自己加上的不可悔,原文只有无犯。
若真有这经文,圣严法师会不知道?圣严忠於经典罢了,而不是去改编经意。
: : 我早知道你会再次逃避问题啦。
: : 我假设你刚好是一代大侠的前提,你说你不会是大侠。
: : 再假设你刚好有枪的前提,你不知怎办,就说你不可能会有枪。
: : 那我若假设若有个人手边有枪,他要怎办?
: : 你一定又说,你又不是他怎麽知道怎办。
: : 我论,
: : 你自己也不知道该怎麽办,
: : 杀之-你认为犯戒,不杀-你又让一群人丧命,於是你选择逃避这问题。
: : 你选择:我不会有这种假设,我不可能有这情况,我不是别人我怎知.....
: : 现在让你慢慢想你都不知要怎办,意思就是万一遇到这情况,你完全就不知所措了。
: 哪里遇到这种事,还刚好都没有转圜的余地,
: 只能一击必杀、刚好只能射头、还没有时间去找援助或其他方法、
: 还能知道剩下多少时间、还刚好我手上有枪、又刚好我会用枪....。
: 能做到以上的大概是特种部队、反恐部队...
: 对不起,想要往修行路上走的我,会想远离这种职业。
早知道又是用这种「我不会遇到」来避了。
我的假设你不敢面对。
那若是别人遇到呢?
我帮你答好了,免得又跳针:「若是别人....我又不是别人,我怎麽知道」
其实你根本不知道该怎麽办?因为那种情况让你为难。
你想保全守戒之美名,同时又不想惹上任人丧命之恶名,
左右为难之下就认定:「我不会遇到这情况」呵呵
我假设的情况,看来你解不了呢。
那就我来解吧,反正你是注定避答的了。
若你为了想守戒,而让一群人丧命,那就是自私自利。
为了救活一群人,牺牲自己破戒,哪怕是下地狱,那就是牺牲自己救众生。
若是我,绝对开枪!
我不但救一群人,还救了往後被害之人,我下地狱又如何,问心无愧。
你为了守戒之名,先让一群人丧命,同时让这恐怖分子之後杀更多人。佛国有你的门?
如此徒增无辜亡魂、造就更多伤痛家庭的戒,那此戒不要也罢!
: : 偷偷地感觉,会有种潜在隐隐危机感、覆藏感,延续到之後的生活中?
: 你去做一件,秘密、危险性高、无法对人启齿、
: 可能有一天被人发现、可能被法律制裁的事情,有没有可能有後遗症?
: 那些当间谍的,难道不想要安定的生活、不用担心有一天被发现被人做掉?
: 美军越战退伍士兵是不是很多精神上有创伤症候群(PTSD)。
那是做了有昧良心的事。
我举出无昧良心的事,你拿战争杀人比类比,这是「类比」吗?
: : 你想像力真丰富,你把你根据日常经验归结来当成真理,来认定犯不犯戒?
: 你是问我阴暗面的部份,又不是问我犯戒的部份,
: 拿回答阴暗面的部份,说这是回答犯戒的部份,这....
我本来就是问你犯戒的问题,是你认为样是犯戒。
若你认为那对是犯戒,那你可以说,我接受你及时纠正。
: : 是啊,你坚持这麽做,然後警察拿富人没办法,当事人沉冤受害损失。
: 富人还来偷你?警察就一定会包庇富人?
你活得真天真。
既然你觉得你现在处的社会是如此的美好,
那我就举印尼、菲律宾、柬埔寨等国家吧。
: : 穷人被追债,你刚好又没有多余的钱给他,把结果让他走上绝路。
: : 财物你能给多少人?若你愿意资助,我能找出许多需要帮助的困难家庭。
: 看他可怜也要看情行吧。
: 本来就没有说一定要帮助多少人,
: 难不成你非洲难民、中东战争那些全部都要帮喔?
: 你只是一个人,你一天只有24小时,你有自己的烦恼和事情,
: 哪有说要帮到什麽程度才合格的道理?
: 本来就各人有各人的的因缘,别人破产你也要揽到身上?
: 别人家里怎样你也要揽到身上?哪有这种事?
资助之事可是你说的,又不是我说的。
你说「在能力范围内给予生活上物资或其他方面的协助」
那麽我当然不会勉强你,而是依你的能力范围,提供一些需要帮助的人。
: : 「见恶官盗贼,夺他财物,以慈悲心,随力所能,罚治夺取,还所有主,不犯」
: : 你有没有慈悲心跟这经文有何关系?
: : 你的意思是,有慈悲心者,就可以这麽做,不犯罪?
: : 无慈悲心者,做这样的事,就犯罪?
: 我的文意,这行要和下面的文字一起看,又不是让你拆开成一个慈悲心,
: 意思是菩萨有相应的慈悲心、智慧、能力、能善观因缘权衡利弊得失是否该这样做。
: 而一个凡人,不是心里贪嗔痴,或是对因缘判断错误,
: 自己都搞不定自己了...一堆侠盗都是被人缉拿的。
你来偷渡提前,先认定对方一定是有贪嗔痴,所以做的事情一定是错的?
那你有贪嗔痴吗?那你吃饭是错的吗?
你应该要谈这件事上哪不对,而不是去说别人有贪嗔痴。
照你的不合理逻辑,难道你没有贪嗔痴?那你喝水算不算贪生?
: : 「带着一种义嗔去偷」那是你!
: : 我并没有把这个作为前提!
: : 若大侠偷盗原失主的东西还给他,他能带什麽私心,你来说看看!
: 有可能的私心:成就感、优越感、自负感、希望被感谢的想法、想要名声、
: 嫉恶如仇(嗔)的想法。
别以小人之心度君子之腹,
对方为何不能是同情心帮助人?不能是同情别人而帮人?
你一定要加上他自负、要名声等等,这是你反对的理由,
那意思是若他没有这念头,他就可以做吗?
那我能不能也来加上要 守戒是因为要有守戒的美名、守戒的成就感、优越感、自负感?
要加罪名谁不会加。
: : 但那人拿回他的传家卖了,就能还钱庄了,就没事了。
: : 你却说正常人去借钱庄是不智之举,所以你宁可坚持让大侠不帮他拿回.
: : 而让他走上绝路,学学教训。
: : 再冷言:「如果不是去借钱庄,大概也不会这麽赶」?
: : (前提是有大侠能力,但我相信你会自动跳过前提说"我没能力"),
: 难道不偷就一定拿不回来?报警就一定拿不回来?
: 谁说这样就会走上绝路?
: 大侠勒?看太多电影了。
我只问这样拿回来,对与不对。
再说,你是把世界想得太美好了,住菲律宾的人,警察也黑,他们该怎办?
难道你的标准是在台湾吗?台湾之外呢?
: : 所以重点是因为会带有嗔恨等负面情感?
: 你说不算抱仇,意思就是没有以嗔念驱动你的行为,
: 那麽我说没有几个人是能不带嗔恨等负面情感的,是蛮合理的。
拿回自己的东西,要什麽嗔念。笑话。
: : 笑话,那我问你,你东西被抢走,你带不带嗔恨等负面情感?
: 我的话,应该不一定,有时候能做到,有时候不能做到。
: 一个想要往无嗔迈进的人有什麽不对?
: : 若你带嗔恨等负面情感,那是否证明你犯罪?
: 不算阿。
你现在说带嗔恨等负面情感不算犯错,
但上面你又说别人盗回自己的东西带有嗔恨等负面情感所以犯错。
你自相矛盾啊。
: : 若你不带嗔恨等负面情感,你应该也不会去报警什麽的吧,
: 报警的动机,可以是为了看看有没有机会把钱追回来。
: : 希望你不是睁眼说瞎话....若是真的,很想认识这样的奇葩。
: : 什麽方式?说说看!
: 先追追看,或报警。
很好,你追上去若被你追到了,你要怎麽办?
抢回来?求回来?讨回来?
说说看,这点我实在很有兴趣知道。
: : 有抢匪当面拿走你的东西,你会不会追着他把东西抢回来?还是让他走?
: 如果是现行犯,我会追追看,并且看看有没路人帮忙,
: 但不会强求一定要的回来。
我举的例子是现实犯。
: : 不要再逃避问题了,正面回答如何?
: 已经很正面回答了。
上面救人的问题,你都逃到不能再逃了。
: : 问你的问题,没有一句回答,现在来反问?
: : 你既然要说「非时」「非地」「非支」,那我依你。
: : 我就问:若同性恋没有「非时」「非地」「非支」,犯邪淫否?
: : 我论没有,你呢?
: 你上文说同性恋发生关系,同性恋性行为有没有「非支」?
完全跳针,我已经写 "若同性恋没有「非时」「非地」「非支」"
你在那问同性恋有没有非支,我不是猜楚写明白:若同性恋没有非支了吗?
你要逃避跳针到几时?
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1F:→ wtdai:小弟觉得有趣,来回回情况题,俺会开枪.直接利益,一救五.间接 10/06 15:11
2F:→ wtdai:利益,这5人的家庭免受失去亲人的痛苦.以我的动作可带来大於 10/06 15:13
3F:→ wtdai:五人的效益,何乐而不为?最糟损失也不过失去俺这条命而已. 10/06 15:14
4F:→ wtdai:有阴暗面又如何?这几天吃饭时看了部HBO的圣堂教士,就以雷同 10/06 15:16
5F:→ wtdai:此题,这是会发生的事不是不会.若回避此题不去思索该如何做这 10/06 15:18
6F:→ wtdai:艰难决定.而引经据典逃避问题,终其一生连门都见不着. 10/06 15:20
7F:→ wtdai:律法也是工具,心态对就约束自己行为,心态错就利用来侵占他人 10/06 15:24
8F:→ wtdai:权益.廖添丁不也如此?对百姓而言,正面评价远大於负面评价. 10/06 15:26
9F:→ wtdai:他真犯戒了?是牺牲自己救众生呢还是他罪该万死?真是有趣. 10/06 15:29
10F:→ wtdai:同性倾向直接被套上淫这结论,那异性倾向就无此行为? 10/06 15:32
11F:→ wtdai:包二奶找小三等就不算淫?若算.凭啥用淫来框住同性取向? 10/06 15:34
12F:→ wtdai:还没发现是自己赋予戒律这工具对他人无限上纲吗? 10/06 15:36
13F:→ wtdai:戒律是用来对己还是对他?想清楚这点,小弟仅能如此建议. 10/06 15:37
14F:→ wtdai:酒戒与否不也是一把尺?它告诉你最糟情况会这样,你若有可能会 10/06 15:47
15F:→ wtdai:到最糟情况,那这戒就是你约束自己的工具.如此而已. 10/06 15:48
16F:→ thismy:wtdai 你还忘了後续利益,恐怖份子不会只做好这一单就收手 10/06 18:19
※ 编辑: thismy 来自: 60.50.183.166 (10/06 18:20)
17F:→ wtdai:这不需在此多做叙述,接下来的事能否单以自身之力就能达到是 10/06 18:50
18F:→ wtdai:未知数.点出既得利益即可. 10/06 18:50
19F:→ thismy:恐怖分子死了,就不能再装炸弹危险更多人了。 10/06 19:03
20F:→ wtdai:这确是自身能及的延伸利益个人没考虑到,感谢指点. 10/06 21:30
21F:→ thismy:其实有很多这种特别的情况题,很容易抓出一个人学习是学表 10/06 22:13
22F:→ thismy:象还是本质。 10/06 22:13
23F:→ thismy:比如什麽叫盗,合乎法律的合法巧取他人财物 算犯吗? 10/06 22:15
24F:→ thismy:邪淫中的非时,是几点到几点,若时间差30秒,算犯戒吗.. 10/06 22:16
25F:→ thismy:遇蛇要咬人,杀或不杀。寒冬酷雪野外喝酒取暖,犯酒戒吗? 10/06 22:18