※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : : 个人参考 Sujiva 禅师「正念的特性」http://ppt.cc/n3wh : : 正念有很多要素。 : : 第一个要素，就是心要清楚。心清明纯净，没有贪婪、忿怒、不呆滞、不迷惑、打妄想。 : : 第二个要素，是要稳定、镇定而平静。 : : 让我们看个反例，当一个人的心正忿忿不平，它是激动、不沈着、不稳定。 : : 心乱的像激流、正煮滚的开水。当心正在起贪念，它就激动、混乱，不平静、不平稳，就 : : 显得乱七八糟，变钝了。 : : 第三个要素，是警醒、机敏。 : : ～～～ : 又在扯别的了，你写那麽多正念有什麽用。 : 你完全无法证明，喝酒若没喝醉，如何失去正念，产生贪婪、忿怒等。 : 要不要跟我见个面，我当面喝给你看，你再看我酒前酒後有何分别？ 其实你有没有，别人也看不出来。 即使你有，你自己也不一定能辨识出来。 但是我不会告诉你一定有或没有，也不想与你争辩这个。 : : 我认为喝酒喝开心，其实是一种取乐，贪着， : : 有一种激动的的情绪、沈溺在里面、心变的没那麽清明警醒。 : : 这是个人判断，参考就好。 : : 不过，如果受了酒戒的话，依照那麽多大德讲的经论，当然最好不要碰。 : 所以，喝酒喝开心，其实是一种取乐，贪着，因此犯戒？ : 那你去夜市吃小吃，吃开心好吃，是不是也是一种取乐，贪着，你是不是在犯戒？ 我认为也是一种取乐， 1.但是吃小吃和饮酒比起来，饮酒的风险比较大。 2.五戒有饮酒这条戒，没有吃小吃这条戒，除非你受了更严谨的戒律。 3.既然受戒就必须守戒，要不然受戒又违背自己的诺言，这样何必受戒呢？ : : 意思是非什麽、非什麽的，只有有其中一个没达到就算邪淫， : : 交集的意思是，所有条件都达成才算。 : : ^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ : : 那是我个人抉择，不敢说正不正确，顶多就参考。 : : ～～ : : 若优婆塞，共淫女行淫，不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯。” : : 我个人认为意思应该是： : : 不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯(不可悔)。 : ^^^^^^根据？ : 自己加的吧。经典根本没有写... 就是因为我说这是我个人抉择，所以当然是我自己加的， 但是我也是参考部份经论和前人所言。 : : 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云： : : 「文云：共淫女行淫，与直，无犯。应是不犯上品不可悔罪，然戕身败德，宁谓无过，思 : ^^^^^^^^^^^^ : 证据？ : 我论纯属猜测，自己加上去以附合自己内心的意思吧？经典根本没有写...。 : 解经应照字面而解，而不是让经文来配合自己的意思。 《成实论》：若众生非妻与之行淫，是名邪淫。 : : 我不知道真正遇到歹徒会怎样， : : 他要行凶，我们事先如何知道他的意图、 : : 知道了意图也不知他何时行凶，有没有时间去通知船长、 : : 单枪匹马赢他的胜算也不知道、 : : 这不光是守戒的问题， : : 如果不适当行动，很可能是逞匹夫之勇、乌龙一场、或是个人内在英雄主义作祟。 : 你已多次跳过我设定的前提，而避开此问题了。 : 若无法回答就算了，不是一直跳过前提来答不相关的话，浪费时间。 : 我已写了，若你本身具有救人的能力，但无法做到不伤性命，必须以雷霆之力杀戮救之。 : 这样的情况你要救还是不救？杀还是不杀？ : 你在那扯什麽单枪匹马没有胜算，匹夫之勇、乌龙一场...... : 我假设"若"你有能力救的话该怎办，你无法回答却来假设自己没能力救。晕。 : 你要这麽说我也算了，我就假设一个你绝对有能力做的事。 : 有一恐怖份子，在一辆车上装了炸药，车上绑着五位老百姓。 : 现在他在你面前，他就要按下炸药按钮了。 : 你在他背後他看不到你，你手上有狙击枪，可以一枪秒了他。 : 但是你无法射中他的手，因为他只露出头部，勃子以下被东西挡住了。 : (免得你在那里扯你是神枪手，只射手指) : 他现在就要按下炸药按钮了，你杀他还是不杀？ : (别再跳过前提说你不会用枪之类的) : 时间只有几秒....你怎麽做 : 1.让他炸死别人，你再去报警，保存了守戒美名。 : 2.开枪杀死他，救五个人。 : 3.发抖，假装不会开枪，既可不杀人，又可免去不救人的责任。 : 4.在那想：「我该怎办？」，然後你还没想好，就听到「碰」一声，人死光了。 : 5.说出你能做的任何具体动作...... : 能正面回答这道题吗？ 我不会去做这方面的职业，更不会拿枪。 因此，这道题目对我来讲，不会成立。 如果说遇到类似情形，我大概会让他失去能够伤人杀人的能力， 但即使不小心意外让他死了，也不是我的初衷。 : : 不光是守戒问题， : : 如果用偷的，而不是光明正大的办法去讨回。 : : 内心好像会残留一种阴暗面。 : 怎样残留阴暗面，根据在哪？ 我个人觉得做这种事，会有种偷偷不要被人发现的想法， 这个偷偷地感觉，会有种潜在隐隐危机感、覆藏感， 而且这种感觉很可能延续到之後的生活中。 这没有任何根据，要说根据就是敝人根据日常经验归结， 做事情的确会影响日常生活的感受。 : 我论你有能力帮助人却任弱势受人宰割，这才有阴暗面。 帮助弱势，个人是不会用这种方式来帮。 大概会协助他报警处理，在能力范围内给予生活上物资或其他方面的协助。 : : 再者，从社会角度来看，用政府、警察的管道会比较可靠， : : 如果政府、警察太过腐败，那麽也许政府、警察的改革要先做。 : : 如果腐败到达这个程度，我想应该是全民的问题了， : : 全民的问题，大概单靠一个大侠的力量，也只是杯水车薪， : ^^^^^^^^ : 又在跳到别的问题了？ : 我的问题是，这大侠这样做有罪否？我的100万被抢走，他帮我偷回来，大侠有罪否？ : 你只要答有罪与无罪再说明原因就可以了。 南传应该是有罪，因为这样就是盗。 北传有开缘， 菩萨见恶官盗贼，夺他财物，以慈悲心，随力所能，罚治夺取，还所有主，不犯。 可是，我不是菩萨，无法做到无私慈悲心， 而且於那个因缘下适不适合偷盗并无法善观， 我如果去偷盗，会有种阴影或是带着一种义嗔去偷。 而且好好处理不需要偷来偷去，这形成种风气对社会来说并非好事， 也很容易演变成怨仇。 : : 要彻底改善还是要从整个社会、政府体制等等去改善。 : : 因为没有传家宝就会被逼上绝路，好像没有绝对因果关系。 : 欠一笔债，刚好要卖了还债，结果被钱庄债至绝路。 : 你却坚持不可盗来还他，啧啧。 我大概就协助他报警处理追回钱财，或给予他一些生活上的帮助。 说道钱庄，一个正常人去借钱庄是不智之举， 如果不是去借钱庄，大概也不会这麽赶。 : : 总觉得这种作法有种报仇的味道，而且下不下地狱好像未知数吧。 : 拿回自己的东西叫报仇，你的逻辑真是大有问题啊。 拿回自己的东西，如果是依靠偷、抢，这种途径， 没有几个人是能不带嗔恨等负面情感的。 : 若照你的逻辑来说， : 在四下无人之际，有人当面拿走你的东西，然後我看你会不会抢回来。 : 你会不会从对方那里抢或盗回去。 : 还是你完全不会去讨回，而是慢慢打电话报警，对方再来个无证无据。 : 以你的逻辑标准，应该是不会与抢匪对抗而抢回来吧？因为那你就犯了抢劫罪？ 别人怎麽样我不想去深究， 但我会用让自己心平气和的方式。 : 话说，话题扯这麽远， : 你还没告诉大家， : 若同性恋没有在「非时」「非地」发生关系， : 那麽他们与终身伴侣在一起，有犯邪淫吗？ : 我论没有，你呢？ 「非时」「非地」「非支」 若依照其中有一个成立有算邪淫，你觉的？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.110.52.50 ※ 编辑: penetrating 来自: 123.110.52.50 (10/05 06:54) ※ 编辑: penetrating 来自: 123.110.52.50 (10/05 07:03)