※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : ※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : : 所以饮酒若没有让人失去正念，就不犯戒是吗？ : : 我早就说过了，重点不在喝酒，而在於後果。 : : 若喝酒纯喝开心，怎样失去正念，请告知！并请举出具体证据。 : 个人参考 Sujiva 禅师「正念的特性」http://ppt.cc/n3wh : 正念有很多要素。 : 第一个要素，就是心要清楚。心清明纯净，没有贪婪、忿怒、不呆滞、不迷惑、打妄想。 : 第二个要素，是要稳定、镇定而平静。 : 让我们看个反例，当一个人的心正忿忿不平，它是激动、不沈着、不稳定。 : 心乱的像激流、正煮滚的开水。当心正在起贪念，它就激动、混乱，不平静、不平稳，就 : 显得乱七八糟，变钝了。 : 第三个要素，是警醒、机敏。 : ～～～ 又在扯别的了，你写那麽多正念有什麽用。 你完全无法证明，喝酒若没喝醉，如何失去正念，产生贪婪、忿怒等。 要不要跟我见个面，我当面喝给你看，你再看我酒前酒後有何分别？ : 我认为喝酒喝开心，其实是一种取乐，贪着， : 有一种激动的的情绪、沈溺在里面、心变的没那麽清明警醒。 : 这是个人判断，参考就好。 : 不过，如果受了酒戒的话，依照那麽多大德讲的经论，当然最好不要碰。 所以，喝酒喝开心，其实是一种取乐，贪着，因此犯戒？ 那你去夜市吃小吃，吃开心好吃，是不是也是一种取乐，贪着，你是不是在犯戒？ : : 只丢名辞，等於没解释。 : 意思是非什麽、非什麽的，只有有其中一个没达到就算邪淫， : 交集的意思是，所有条件都达成才算。 : : 你的意思是，圣严法师的解释你不认同对吗？ : : 而且，你说语意被误解，现在经文也明摆在这，你可以写出正确的语意以解惑。 : ^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ : 那是我个人抉择，不敢说正不正确，顶多就参考。 : ～～ : 若优婆塞，共淫女行淫，不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯。” : 我个人认为意思应该是： : 不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯(不可悔)。 ^^^^^^根据？ 自己加的吧。经典根本没有写... : 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云： : 「文云：共淫女行淫，与直，无犯。应是不犯上品不可悔罪，然戕身败德，宁谓无过，思 ^^^^^^^^^^^^ 证据？ 我论纯属猜测，自己加上去以附合自己内心的意思吧？经典根本没有写...。 解经应照字面而解，而不是让经文来配合自己的意思。 : : 我已写出前提了，若你没有那个能力，而且这船人又要被杀了。 : : 你是不是在那请大家一起努力，再眼睁睁看着别人被杀？ : : 整船人手无寸铁面对机关枪，你叫他们跟你一起反抗，还不允许伤害海盗性命？ : : 你想害死整船人啊？海盗性命比无辜受害人还要重要？ : : 想得挺美好，那我何不说我全部射杀伤海盗们的双手双脚而不伤性命交给警方？ : : 但现实中的真枪实弹，你无法手下留情的办到这些，所以看着这些人死了？ : : 若为守戒而枉顾无辜性命，这是自私。 : : 学佛学到为追求守戒的功德，而看不到其他，这是不对的。 : 我不知道真正遇到歹徒会怎样， : 他要行凶，我们事先如何知道他的意图、 : 知道了意图也不知他何时行凶，有没有时间去通知船长、 : 单枪匹马赢他的胜算也不知道、 : 这不光是守戒的问题， : 如果不适当行动，很可能是逞匹夫之勇、乌龙一场、或是个人内在英雄主义作祟。 你已多次跳过我设定的前提，而避开此问题了。 若无法回答就算了，不是一直跳过前提来答不相关的话，浪费时间。 我已写了，若你本身具有救人的能力，但无法做到不伤性命，必须以雷霆之力杀戮救之。 这样的情况你要救还是不救？杀还是不杀？ 你在那扯什麽单枪匹马没有胜算，匹夫之勇、乌龙一场...... 我假设"若"你有能力救的话该怎办，你无法回答却来假设自己没能力救。晕。 你要这麽说我也算了，我就假设一个你绝对有能力做的事。 有一恐怖份子，在一辆车上装了炸药，车上绑着五位老百姓。 现在他在你面前，他就要按下炸药按钮了。 你在他背後他看不到你，你手上有狙击枪，可以一枪秒了他。 但是你无法射中他的手，因为他只露出头部，勃子以下被东西挡住了。 (免得你在那里扯你是神枪手，只射手指) 他现在就要按下炸药按钮了，你杀他还是不杀？ (别再跳过前提说你不会用枪之类的) 时间只有几秒....你怎麽做 1.让他炸死别人，你再去报警，保存了守戒美名。 2.开枪杀死他，救五个人。 3.发抖，假装不会开枪，既可不杀人，又可免去不救人的责任。 4.在那想：「我该怎办？」，然後你还没想好，就听到「碰」一声，人死光了。 5.说出你能做的任何具体动作...... 能正面回答这道题吗？ : : 所以你的做法是，为了守戒，任由穷人的传家宝被偷而拿不回来。 : 不光是守戒问题， : 如果用偷的，而不是光明正大的办法去讨回。 : 内心好像会残留一种阴暗面。 怎样残留阴暗面，根据在哪？ 我论你有能力帮助人却任弱势受人宰割，这才有阴暗面。 : 再者，从社会角度来看，用政府、警察的管道会比较可靠， : 如果政府、警察太过腐败，那麽也许政府、警察的改革要先做。 : 如果腐败到达这个程度，我想应该是全民的问题了， : 全民的问题，大概单靠一个大侠的力量，也只是杯水车薪， ^^^^^^^^ 又在跳到别的问题了？ 我的问题是，这大侠这样做有罪否？我的100万被抢走，他帮我偷回来，大侠有罪否？ 你只要答有罪与无罪再说明原因就可以了。 : 要彻底改善还是要从整个社会、政府体制等等去改善。 : : 纵使穷人被逼上绝路，也不能去盗来还他对吧？ : 因为没有传家宝就会被逼上绝路，好像没有绝对因果关系。 欠一笔债，刚好要卖了还债，结果被钱庄债至绝路。 你却坚持不可盗来还他，啧啧。 : : 至於社会上的正义与政府？还穷人一个公道？那是天大的笑话。 : : 我若说穷人这被拐走的钱财，在法律上拿富人没法，你待如何？ : : 因此有一个叫笨笨侠的，偷来还给穷人这传家宝，就要下地狱对吗？ : 总觉得这种作法有种报仇的味道，而且下不下地狱好像未知数吧。 拿回自己的东西叫报仇，你的逻辑真是大有问题啊。 若照你的逻辑来说， 在四下无人之际，有人当面拿走你的东西，然後我看你会不会抢回来。 你会不会从对方那里抢或盗回去。 还是你完全不会去讨回，而是慢慢打电话报警，对方再来个无证无据。 以你的逻辑标准，应该是不会与抢匪对抗而抢回来吧？因为那你就犯了抢劫罪？ : : 我说的是指责同性恋的佛教徒。 : : 你觉得哪里有佛教徒指责同性恋不对，那我就是说哪里。 话说，话题扯这麽远， 你还没告诉大家， 若同性恋没有在「非时」「非地」发生关系， 那麽他们与终身伴侣在一起，有犯邪淫吗？ 我论没有，你呢？ --

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