※ 引述《thismy (英雄气短儿女情长)》之铭言： : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : : 《未曾有因缘经》之「饮酒念戒」初探 : : http://www.yinshun.org.tw/thesis89_06.htm : : 我认为这篇，可以参考一下， : : "戒不是由外在的力量、他力的命令，而禁止作恶； : : 戒是一种自律性、自主性、自发性的远离恶、不善的行为。 : : 也就是说，持戒必须具正见、正志。" : : "因为持戒能让人无所牵挂，无所牵挂，所以心不烦惑，心不烦惑，所以「清凉」。" : : 饮酒容易动心放逸，失去正念。 : : 贪着食味，也许放逸的没那麽厉害， : : 不过依照广义的酒，"凡是能令心放逸、迷心乱性等物，都为「饮酒戒」所摄。" : 所以饮酒若没有让人失去正念，就不犯戒是吗？ : 我早就说过了，重点不在喝酒，而在於後果。 : 若喝酒纯喝开心，怎样失去正念，请告知！并请举出具体证据。 个人参考 Sujiva 禅师「正念的特性」http://ppt.cc/n3wh 正念有很多要素。 第一个要素，就是心要清楚。心清明纯净，没有贪婪、忿怒、不呆滞、不迷惑、打妄想。 第二个要素，是要稳定、镇定而平静。 让我们看个反例，当一个人的心正忿忿不平，它是激动、不沈着、不稳定。 心乱的像激流、正煮滚的开水。当心正在起贪念，它就激动、混乱，不平静、不平稳，就 显得乱七八糟，变钝了。 第三个要素，是警醒、机敏。 ～～～ 我认为喝酒喝开心，其实是一种取乐，贪着， 有一种激动的的情绪、沈溺在里面、心变的没那麽清明警醒。 这是个人判断，参考就好。 不过，如果受了酒戒的话，依照那麽多大德讲的经论，当然最好不要碰。 : : 我的理解是： : : 那些条件是「联集」，而不是「交集」。 : 只丢名辞，等於没解释。 意思是非什麽、非什麽的，只有有其中一个没达到就算邪淫， 交集的意思是，所有条件都达成才算。 : : 我想选择上面两种以外的选项， : : 1.这本经的语意被误解。 : : 2.即使这本经真是如圣严法师所诠释的意思，在参考许多另外的诠释後， : : 我仍觉得弘一律师的诠释较为妥当，这是个人抉择。 : : 3.圣严法师在很多方面的诠释佛法很精妙绝伦， : : 即使我在这个部份的抉择与他不同，仍无碍於我对圣严法师其他方面的诠释的赞赏。 : 你的意思是，圣严法师的解释你不认同对吗？ : 而且，你说语意被误解，现在经文也明摆在这，你可以写出正确的语意以解惑。 ^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^ 那是我个人抉择，不敢说正不正确，顶多就参考。 ～～ 若优婆塞，共淫女行淫，不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯。” 我个人认为意思应该是： 不与直（同值）者，犯邪淫不可悔，与直无犯(不可悔)。 近代律祖弘一律师在《优婆塞五戒相经笺要》中补充云： 「文云：共淫女行淫，与直，无犯。应是不犯上品不可悔罪，然戕身败德，宁谓无过，思 之。」 : : 我认为在这个情况下，应该有更好的选择。 : : 例如： : : 告知船长联合其他船员一起制服这个歹徒，而非一下子就要取人性命， : : 而且多一些人有多一些制服歹徒的把握。 : 我已写出前提了，若你没有那个能力，而且这船人又要被杀了。 : 你是不是在那请大家一起努力，再眼睁睁看着别人被杀？ : 整船人手无寸铁面对机关枪，你叫他们跟你一起反抗，还不允许伤害海盗性命？ : 你想害死整船人啊？海盗性命比无辜受害人还要重要？ : 想得挺美好，那我何不说我全部射杀伤海盗们的双手双脚而不伤性命交给警方？ : 但现实中的真枪实弹，你无法手下留情的办到这些，所以看着这些人死了？ : 若为守戒而枉顾无辜性命，这是自私。 : 学佛学到为追求守戒的功德，而看不到其他，这是不对的。 我不知道真正遇到歹徒会怎样， 他要行凶，我们事先如何知道他的意图、 知道了意图也不知他何时行凶，有没有时间去通知船长、 单枪匹马赢他的胜算也不知道、 这不光是守戒的问题， 如果不适当行动，很可能是逞匹夫之勇、乌龙一场、或是个人内在英雄主义作祟。 : : 查看五戒表戒，盗 具缘： : : 一、有主物 二、有主物想 三、有盗心 四、是重物（值银八分以上）五、兴方便 : : 六、举离本处。 : : 我想，即使是为了帮别人偷回来， : : 虽然有「帮」的善的部份，却有「偷」的负面的部份。 : : 查了网路上有关「侠盗」与「盗戒」的关联，大多没有完全正面肯定。 : : 只有有一篇比较有肯定的说法，是说为了不要让偷盗之人增加罪业而盗。 : : 然而，以盗不一定真能止盗， : : 我认为，最好能交给警察、或是所谓报官处理， : : 虽然侠盗能有一时看起来好像正义之表现， : : 但比起有个正义的社会和政府，或是追求一个正义的社会和政府来说， : : 还是後者更为妥当。 : 所以你的做法是，为了守戒，任由穷人的传家宝被偷而拿不回来。 不光是守戒问题， 如果用偷的，而不是光明正大的办法去讨回。 内心好像会残留一种阴暗面。 再者，从社会角度来看，用政府、警察的管道会比较可靠， 如果政府、警察太过腐败，那麽也许政府、警察的改革要先做。 如果腐败到达这个程度，我想应该是全民的问题了， 全民的问题，大概单靠一个大侠的力量，也只是杯水车薪， 要彻底改善还是要从整个社会、政府体制等等去改善。 : 纵使穷人被逼上绝路，也不能去盗来还他对吧？ 因为没有传家宝就会被逼上绝路，好像没有绝对因果关系。 : 至於社会上的正义与政府？还穷人一个公道？那是天大的笑话。 : 我若说穷人这被拐走的钱财，在法律上拿富人没法，你待如何？ : 因此有一个叫笨笨侠的，偷来还给穷人这传家宝，就要下地狱对吗？ 总觉得这种作法有种报仇的味道，而且下不下地狱好像未知数吧。 : : 你是指看见社会上的，还是板上的？ : 我说的是指责同性恋的佛教徒。 : 你觉得哪里有佛教徒指责同性恋不对，那我就是说哪里。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.110.52.50 ※ 编辑: penetrating 来自: 123.110.52.50 (10/04 08:05)