作者budalearning (天人天时交换)
看板Buddha
标题[闲聊] 我所认识的因缘
时间Sun Sep 15 12:10:20 2013
当初和W大讨论因缘 想讲清楚些 所以就来写一篇文
据我所知 在佛法的因缘中 是没有所谓的因input和所谓的果output
因为因果会互相影响 不是一个in out的问题
就像佛世 是由佛陀和佛弟子因缘而成 然而佛世这样的时代氛围
又会回来影响佛陀和佛弟子 更不用说佛陀和佛弟子会相互影响
不过我可以用W大的方式 来解释我对格局因缘的看法 我的看法是:
格局的高低 其实是我们自己的意识所创造出来 所以格局高低只是一种因缘的结果
实际上格局没有高低之分
分析如下:
例如:我要当好人 假如你想当好人 而也一直遵循好人的行为 那你当然是好人
但你的格局 好人 究竟是一个甚麽样的好人格局呢?
以下我只是举例 但重点不是在举例的内容 而是在例子背後的涵义
假如我们认为烂好人 就是好人的定义 那麽我就会成为一个烂好人的格局
假如我们认为好人有时候不得不做些坏事 是能容许的 那我们就会成为这样的好人
能发现我要讲的是甚麽吗?背後的涵义就是
就算你能"客观"的审视自己 做一个真正的好人 那你好人的格局
其实是你的时代所定义好人的格局 换了一个时代 你可能就不是好人了
用W大的思维来讲好人的格局 是从环境客观来审视自己input 所以你的好人格局output
是随着环境客观的角度而成
这样的好人格局output就是随着环境客观角度input变化的因缘
再讲一个例子好了 假如你生在古代 在古代歧视女性是普遍的价值观
所以你歧视女性还是会被视为好人 但在现代 你的行为就可能不被视为好人
发现了吗?纵使你客观的审视自己 你的格局仍被时代的限制所束缚 这就是因缘
所以格局没有高低 只是因缘所创 换了个因缘 格局高低的判断 又不一样了
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◆ From: 36.229.167.172
1F：→ wtdai:感谢让小弟了解其观点,因已28hr未阖眼,初步回应後即决定休息 09/15 14:14
2F：→ wtdai:格局是否具有高低,其实前篇文已回应,个人也曾提及格局的自定 09/15 14:16
3F：→ wtdai:即已决定眼见所见之局,这是因缘?个人认为不是,是主观做祟. 09/15 14:19
4F：→ wtdai:至於有无受到时代的束缚,个人也认为没有.若自己定的格局高, 09/15 14:21
5F：→ wtdai:过於环境所反馈的基准,何来此说,所谓束缚已被自己内心取代. 09/15 14:24
6F：→ wtdai:简单举例:守戒用意为何?是否已高於外在常态基准? 09/15 14:26
7F：→ wtdai:至於您说的好人例子,个人是觉得这是方法使用问题,与格局并无 09/15 14:30
8F：→ wtdai:全然正相关,须知其因,看其果来决定.今天个人认为自己是好人 09/15 14:33
9F：→ wtdai:不说人是非是自定的格也可视为条件句,但为了证明自己微薄的 09/15 14:35
10F：→ wtdai:的知识去批评去任性,这是in.也可说为因,但果是啥?自打嘴巴还 09/15 14:37
11F：→ wtdai:得意洋洋,违背了自己所定之条件句.那他能说自己是好人吗? 09/15 14:39
12F：→ wtdai:反观您所提的例子,因对了果也对了.in./out.未违背自己所定之 09/15 14:41
13F：→ wtdai:条件,差异何在? 此外,个人原期待您对因缘有更明确的定义能让 09/15 14:43
14F：→ wtdai:小弟更加明了其观点,但此文仍只提相互影响,却未细部指出哪个 09/15 14:44
15F：→ wtdai:环节是因,哪个环节是果.诚如先前讨论,个人也可直接用一切都 09/15 14:46
16F：→ wtdai:是常态行为所致(事物),问啥都答常态来回应即可,不是吗? 09/15 14:48
17F：→ budalearning:守戒的问题 就以戒律的历史来看 佛陀成道後 09/15 16:18
18F：→ budalearning:经过一段时间的传道 才有戒律 酒戒更是因缘而成 09/15 16:19
19F：→ budalearning:事实上戒律也都是因缘而成拉 只是酒戒时间更晚 09/15 16:19
20F：→ budalearning:因与果是很难判定的 若把范围固定才比较能指出 09/15 16:22
21F：→ budalearning:清楚的因与果 09/15 16:22