※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1HwcfnUW ] 作者: smallkelp (小海带) 看板: Buddhism 标题: Re: [法语] 禅林风雨 果煜法师 时间: Sat Jul 20 18:46:07 2013 从法空到心空 抉择要抉择什麽呢？要抉择佛法性空之理。修行者常说：「要放下！」然而为什麽又要放 下呢？那是因为诸法本就是虚妄不实的。很多人在学佛後，往往会有很大的矛盾：一方面 认定这世间还有很多乐趣，有很多值得去追求的；一方面又为了修行，必狠心将之放下。 於是便形成提也提不起、放也放不下的窘态。这都是未契入佛理的缘故。 故所谓「从法空」者，乃先经闻思，甚至辩证的方法，以确认「诸法本质是空的」。空不 是什麽都没有，而是指万物中具无尽的变化性，无穷的可能性。於是因了悟到万物本来是 空，则我们便将不再执着：它必须是什麽！现象虽有，本质是空，故曰性空。 其次「心空」者，既知诸法本来是空，则我们不将再为之起太深的贪、瞋、痴。人皆因误 以为诸法实有，才为之起分别，而生贪、瞋、慢、疑之心。既然确定诸法是空，就能由此 慢慢来调整我们缠绵不断的妄想执着，使归於清净安乐。 所以「法空」是指理上的悟，而「心空」是指行上的证。修行并非如一般人所想像的那麽 困难、或那麽神秘。只要先在理上有确认不移的肯定，自然会希望把这个理，落实在生活 当中，表现在言行之中，最後身心能完全地如理相应，这便是修行的过程与结果。 从偏端到中道 一般人看事，往往只看到其中一面。而学佛後，必须能不落两边。如只看到一边，非但在 理上是不圆满的，且必在情感上也将产生偏端；於是彼此各执一端，争闹不已！而有智慧 者，必须能观照全体、超越矛盾，才得圆满。 而如何才能超越矛盾呢？佛法常讲「缘起」，一切法本是相关互动的：任何两物间，不但 不存在任何界限，且必在因缘变化中，不断地互存互动。因此若能从「因缘观」去观察万 事万物，必能从「网状相连」的关系中，去看到事物之整体。这样才能於理事上，慢慢趋 向於圆满。故所谓「中道」，即是超越矛盾，而看到事物之整体。 如果我们能在理上不落偏端，才能在情上渐趋於平淡。如在思想上形成偏端，必也在情感 上造成失调。譬如只看到它的好处，当然随而起贪心；只看到它的坏处，不免因而起瞋心 。但如能从整体上起观照，既看到它的好处，也看到它的坏处，则得失之间，便没有那麽 绝然，於是感情上乃能渐趋於平淡。 偏端的理，必激起偏端的情；只有圆满的理，才能相应於平淡的情。很多人在学佛的过程 中，往往避免谈及情感的问题；或者一说到情，便认为那是烦恼的根本，是生死的祸源。 然情之所以伤己又害人，主要为偏端、狭隘。 故须透过「缘起」广大圆满的至理，观照至一切事物的本未终始，才能扩大我们的心胸， 而产生涵容一切的器度。所以「从偏端到中道」，就是要从理上的中道，到情上的中道。 --

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