心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识亦复如是 舍利子‧是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒‧即说咒曰‧揭谛‧揭谛‧波罗揭谛‧波罗僧揭谛‧菩提萨婆诃 很普遍大家会看到或背诵的一部经典 在故宫也有收录心经的抄写本，而市面上也有卖这个的拼图，还蛮好看的 网址：http://newweb.renoirpuzzle.com.tw/deflf7.php?menuID=361 《心经》为佛教典籍中文字最精简，阐述深奥佛义的经典，也成为佛教道场里最为人频繁 背颂之佛教经文，五蕴、四谛、十二因缘等皆空的佛教核心义理透过260字精确而完整地 阐述，并清楚告诉人们获得真正解脱智慧的修学次第。 书画家介绍 : 董其昌(1555年— 1636年)，字玄宰，号思白、思翁，别号香光居士，松江 华亭(今上海松江县)人。明代书画家。出身贫寒，但仕途通达，万历十六年(1588)进士， 官至礼部尚书。晚明江南文化界的领袖，绘画长于山水，善书，尤其擅於行草，理论与创 作兼长，提出『南北宗论』，崇南贬北，也因此抬高了文人画的地位，拥有丰富私人收藏 且精鉴赏，为一集大成的书画家，对明末清初画坛影响深远并延伸至近代。 此作品因官场困局，书写心经册欲其度苦厄心境。董氏自题 : 「写经俱用正书，以欧颜 为法，欲观者起庄敬想。」此册结字笔法主采颜真卿，微细转化则参照欧阳询特有之勒笔 勾里收锋，及捺划稍按即提，将放而留的笔势。 我是也有买一幅，不过这里不是要劝败XD 　只是纯粹介绍而已 如果董其昌知道後世人会把这幅书画摆在故宫让大家欣赏 那他应该会把写错的书画丢掉重写，这幅心经有两个错误的地方 经文第五行最後一个字原件错误，第十二行的第十个字"故"後面遗漏"得"字 网路上也有人分享拼图拼好，裱框好的样子，还蛮漂亮的 网址：　http://ppt.cc/0Wl7 -- 『想要我的财宝吗?想要的话 自己去拿吧! 我把所有的宝藏都藏在Buddha了!』 --

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