分释别义 1.独觉资粮道 　　1.1行相 未生自果独觉加行道前之独觉法现观，是独觉资粮道相， 1.2分别 此分独觉上中下三资粮道。 1.3异名 独觉资粮道，独觉顺解脱分，独觉法现观等，一义异名。 1.4生起之理 生起无伪正求独觉菩提之心，是於身中生起独觉资粮道。 (1.1 还没有生起小乘资加行道之前的独觉智慧， 就是独觉资梁 道的行相。1.2 独觉资粮道分成上中下三品。下品资粮道要俱足 出离心，然後依出离心而修四念住；中品资粮道主修四正勤；上 品则修四神足。1.3 独觉资粮道也称独觉顺解脱分、独觉法现观 等等，名字不同，意思相同。1.4 生起真实的独觉道菩提心时， 就是开始进入了独觉资粮道。) 2.独觉加行道 2.1行相 自因资粮道圆满後所生，未生自果独觉见道前之独觉义现观 ，是独觉加行道相。 (声闻资粮道圆满後小乘独觉见道位之前所生起的智慧， 就是独 觉加行道的行相。) 2.2分别 此分暖、顶、忍、世第一法之四。前三加行道，各分上中下 三，然声闻独觉之世第一法，不分上中下三，以彼唯有所作圆满 最短之一利那量故。 (这边可以分成暖、顶、忍、世第一法等四种。 暖、顶、忍可以 分成下中上品共九种加行。而世第一法不再细分，因为它是圆满 修行的一刹那而已。这十种加行主要修学的是五根与五力。) 2.3异名 独觉加行道，独觉顺抉择分，独觉抉择支独觉义现观等，一 义异名。 (独觉加行道也称独觉顺抉择分、独觉抉择支、 独觉义现观等等 ，意思相同。) 2.4生起之理 独觉资粮道时，虽得缘外境空之奢摩他，而无毗钵舍那，若 时证得缘彼毗钵舍那即得独觉加行道暖位。 (独觉资粮道[的上品]时虽然执证得遍缘空的禅定， 但是还没有 证得内明。如果开始修行内明就可以算是近如了加行道的暖位了 。) 3.独觉见道 　3.1行相 自因独觉加行道圆满後所生，未生自果独觉修道前之独觉谛 现观，是独觉见道相。 (圆满独绝加行道後生起小乘修道位之前的独觉智慧， 就是独觉 见到位的行相。) 3.2分别 此中分三，谓独觉见道根本智，後得智，俱非彼二之独觉见 道。初中又分无间道、解脱道之二。 (这里可以分成独觉见道根本智、後得智、 俱非彼二之独觉见道 等三部分，其中独觉道根本智又分为'独觉道根本智的无间道'与 '独觉道根本智的解脱道'两种) (这边的次第跟声闻见道分近似， 但是独觉见道解脱道仅有顿断 一种方法。) 3.3 异名 独觉见道，独觉谛现观，独觉见道者之智等，一义异名，余 义例前应知。 (独觉见道也称独觉谛现观、独觉见道者之智等等， 意思相同。 会取用这些名字的原因前面已经说明了。) 3.4 生起之理 瑜伽行中观自续师，说独觉无间解脱二道，俱是二取空行相 ，余宗则说是微细人无我行相。 (瑜伽行派中的中观自续派论师主张， 独觉无间道和独觉解脱道 这两道都是证二取空[无缔实的空]，其他各派论师主张这两道的 行相是细分的人无我) 4. 独觉修道分三 　 4.1行相 自因独觉见道圆满後所生，未生自果独觉无学道前之独觉随 现观，是独觉修道相。 (独觉见道位圆满後小乘独觉无学道之前的独觉智慧， 是独觉修 道位的行象。) 4.2分别 此中分二，谓独觉修道根本智，与後得智，初分九品修道， 谓有下三品、中三品、上三品故。 (这边分成两部分﹕独觉修道根本智和独觉修道後得智两种。 独 觉修道根本智又可分下中上各三品，有九品的修道次第。和九地 的八十一种烦恼相应，一一断除道剩下最後一品烦恼就入於无学 道。除了简单的分成两种次第外，也可以广分为五种︰根本智无 间道、根本智解脱道、根本智俱非彼二、後得智、俱非彼二等五 种，和声闻修道位的分类可以相互参照。) 4.3 异名 独觉修道，独觉随现观，独觉修道者之智等，一义异名。 (独觉修道也称独觉随现观、独觉修道者之智等等，意思相同。) 5. 独觉无学道 　　尽断执有所取外境分别之独觉智，是独觉无学道相，分别有 二，谓麟喻为先之独觉无学道，与部行为先之独觉无学道，余义 例前应知。 (断了因为错误执取有边而生起对外境的分别的'无生智' 称为独 觉智。这是无学道的行相。这里可以分成两部分﹕决定种性是独 觉无学位不会增上的学习者、并没有决定种性是独觉乘但是有独 绝无学位证悟者，者种学习者还会增上。如果从应乘派的立论来 说，只有前者而无後者。因为在独觉资粮道就已经确定发心了， 如果是後者分类应该是大乘道发心所以所证的不称为独绝无学位 。) -- 广大苦行皆修习 日夜精勤无厌怠 已度难度师子吼 普化众生是其行 --

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