4、 忘却今生的目标，转而把焦点集中於来世， 听瑞的人们啊， 那才是最崇高的目标。 用只顾今生、只追求自己的健康、长寿、舒适的狭隘眼界来修持佛法，是徒劳无益的。相 反的，你应该努力思惟自己在所有来世之中，将面临什麽样的状况。你不应该只思及自己 的未来，也要考虑所有众生的未来。无论你做什麽，行为背後的意图决定了结果的善恶， 如果你要掌控和转化你的心--毕竟，这是佛法的目标--那麽先检视那些潜在的意图和念头 是重要的。你修持佛法究竟是爲了自身的利益，还是爲了他人的利益？ 爲了自己去寻求快乐，避免痛苦，常是我们的第一考量。但是如果你往後退一步。把自己 视爲无限有情众生的一个，那麽你个人的渴望和恐惧就显得微不足道。正如你渴望获得快 乐一般，所有其他众生也渴望安乐。然而，在他们追求快乐的过程中，几乎是所做的每一 件事，都只会爲他们带来痛苦。如果他们能够听闻和遵循深奥的佛法法教，那麽他们将如 同盲人恢复视力一般地了解到，只有善行能够爲自己和他人、爲今生和来世带来安乐。小 心谨慎地从事善行，避免恶行，是从轮回的痛苦中解脱，获得证悟的永久安乐的唯一途径 。事实上，如果你没有把这个真理完全融合成爲自己的一部分，那麽你声称希望帮助他人 ，也是徒然。 这是爲什麽当你遵循法教，并付诸实修的时候，必须如此思惟：「愿我获至证悟，把这些 法教传予一切众生，引领他们证得佛果。」而不是怀抱着自己将因爲博学多闻而受人敬重 或有所回报的想法。 如果你的心趋向如此正面的目标，那麽可以肯定的是，你所说的话语，你所从事的行爲， 将如仆役服从主人的命令一般，会自然而然地朝同一个方向前进。但如果你的心是散漫的 ，充满执着、嗔恨和无明，那麽无论你做了几百万次大礼拜，或持诵几百万次咒语，都形 同享用掺杂了毒药的美食。这不是我们趋近成佛的方法。 试着在任何情况下，努力持有圆满纯净的念头，那麽即使是最微不足道的行爲，也都能保 有它的正面力量直至证悟，如同落入海洋的水滴，能够和海洋一样长存。 --

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