※ 引述《yuten (予攸)》之铭言： : 总集可提供诸位思考的问题点，其余的也不再多说： : 降曲坚赞的两座寺庙分别为丹萨梯寺、泽当寺 : 而继承身份以札巴坚赞的宗族血亲为继承方式，除了中间短暂的摄政王并非其宗族血亲。 : 皆是以此为方式为继承寺庙座主。 : 1、见地依照的是： : 2、经部传承依照的是？ : 3、修部密续传承依照的是？ : 4、人世间的根本上师是谁？（此点必然有） : 5、其认证书上提到班札先生获得世间密咒持明的果位，但此果位出於何处？ : 四种持明果位无一与其相同，这是值得思考的。 上述的问题，末学前一篇已经都很清楚的做说明；至莲师所得到的持明果位的部份，并不 是只有异熟持明而已。这些回答都是经过考据证实所回应，只是不难看出您断章取义的只 看您要的部份，并一直重复性的发问相同的问题，还推文出您会在批踢踢上做重覆贴文的 言论。 （→ yuten:老实说：我很有耐心陪着你（们） 不过持续只会一直重复张贴. 07/03 12:17） 这也就表示说，您根本就是有分别心的在批判其他的传承，所以您会觉得这些都不是您要 的答案。若您还是执意要重复相同的问题，然後末学再张贴相同的回答，这根本浪费彼此 的时间！！！！而且末学甚至有正当且合理的理由可以质疑，您不是一位密乘的修行人！ ！！！ 因为密教徒不可能连莲师的果位跟密乘持明都搞不清楚…怎麽还会发问相同的问题！！！ 同理可证，您根本就不是密乘的修行人，亦或是有分别心的别的教派传承，那麽您当然不 会理解宁玛派的僧人制度，一个就是咒师，一个就是出家僧众。又凭什麽说班札法王解释 咒师的制度是错误的。 --

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