什麽是根本上师？ 所谓的「根本上师」，以「密法」来讲，是「具足三种恩德」的、「恩惠」的，才称为是 「根本上师」。具足三恩指的是：传授金刚戒体、解说密续、实修口诀（经验引导） 尊贵　法王的人间「根本上师」就是莲师，些卓颠津仁波切、直贡澈赞法王、天津法王、 崔津法王、额巴法王…等，是班札法王在人间的「灌顶上师」。 若说，获得灌顶与是否获得转世身份是两回事，有获得灌顶不代表有修行、不代表具有转 世身份。 灌顶与转世这当然是二码子事，是否获得转世身份，认证者的辈份有一定的尊贵、或具有 寺庙掌教相当地位。再者，认证是每个寺庙的事情，１．有正式的寺庙陞座仪典（对这位 仁波切献上佛像、经书、哈达等代表佛之身口意信物，即正式升格为仁波切）。２．由认 证的长老授予认证信函，必要时可载明其前世之寺庙、名号等。３．推认 xx 菩萨之化身 ，往往由信徒心证，或长老口中转述，有时由仁波切自己表达。经过以上仪典即已完成藏 人眼中之转世认证，其他所谓的什麽尼泊尔官方证书、蒙藏委员会、甚至达赖喇嘛基金会 ，皆非认证单位，也不会从事相关认证工作。 而且按照上述理论来做推论，同样也可以质疑达赖喇嘛、大宝法王、各教的法王、仁波切 获得了灌顶，不代表有修行，不代表具有转世身份！！！！ 另外，法王是莲师的再来人，根本上师当然就是莲师，莲师的传承由何而来？是由虚空而 来……您总不能说虚空传承是假的…因为这样就等於直接质疑了莲师的传承，所有的密教 传承也就跟着大有问题，这样不正是毁谤自他宗教法吗？！ 在伏藏师拿达．酿的伏藏手稿《桑林玛生平故事》里记载， 莲师在乌迪亚纳皇宫待了五年，在寒林坟（清凉屍林）待了五年。从那之後他去了许多不 同的屍陀林，诸如税林坟（欢喜屍林）与索萨洲，并在那些地方领受了智慧空行母金刚亥 母、空行母寂命与空行母降魔的灌顶与加持。他也在这些地方将世间空行母与事业空行母 系缚於誓言之下，并差使她们为仆。 为了培养一般追随者的信心，莲师还是佯装研读语言、医疗、逻辑、工艺等五明。在这之 後，他在萨诃啸的一处洞穴里，跟随戒律师释迦光尊者受戒，并被赐予释迦狮子的法名； 释迦光尊者通常被称为伟大的上师札巴哈德。莲师从释迦光尊者那里领受到瑜伽续灌顶、 续部解说与口授指示。 莲师从达那郭夏湖的莲花中诞生的时候，大千世界的所有神鬼八部皆向他礼敬献供，十方 诸佛如云聚般现身，并授予他灌顶与加持。 他不止从释迦光尊者那里领受瑜伽续的灌顶，当他住在八大屍陀林的时候，极喜金刚、妙 吉祥友、师利．星哈、空行母王事业主以及诸多其他的伟大上师，都为他完整阐释密咒乘 的三内续法教。除此之外，他到了色究竟天的法界宫殿，并在三身导师普贤王如来、金刚 总持佛，以及金刚萨埵之前，领受了三密续。 当莲师到印度佛陀成道处为几百位瑜伽士进行修持人们问他上师是谁？ 我无父亲无母亲 我无老师无上师 我无种姓无名称 我乃一位自现佛 每个人闻罢皆抱持怀疑，并说道：「一个展现神通却无上师的人，必定是个魔」 莲花大师深思道：「尽管我是个自生化身，但为了向後人表明上师的必要性，我必须表现 得像是我要从印度博学而成就的上师那儿，寻求密咒乘所有的外内法教。」 於是便前往释迦光尊者领受瑜伽续灌顶及受戒，并得到「释迦狮子」的法号，在屍陀林受 到昆嘎嫫（空行母持明）的灌顶及妙吉祥友的八大持明法教，并以爱慧上师之名号名闻遐 迩。 在《殊胜伏藏取藏记》中记载，莲师从金刚亥母处领受授记：「善缘者，即身成就佛果的 真实教法独一无二，并非每个人都能了悟。它住於师利．星哈的金刚心中。你当在粗恶坟 中，获取证悟！」 莲师经由神变力，顷亥抵达不可思议的粗恶屍陀林，并於该地向伟大的上师师利．星哈躬 身行礼，而成为他的弟子。 师利．星哈完整教导了莲师《大圆满三部》，包括《等虚空大圆满续》，特别是在接受甚 深精髓一切外、内、密的法教之後，赐予莲师一种诀窍，师利．星哈说：「它是一切法教 之顶、一切见地之甚深。它以一切法乘，也是所有空行母的心髓，它是比一般秘密更为秘 密的极密之法。它是光明金刚藏的伟大法乘，越思稚、离於智识，而属於分别妄念的范畴 之外。它并不落於存在或不存在的高限之内，也超越了优越的诀窍，经由它，便能在三年 内证得佛果。」 之後又授予莲师《大圆满空行心滴》；亦即《佐千康卓宁体》的灌顶、众多的修持诀窍典 籍，以及做为基础法教的如下十八部大圆满续：《札．塔久（应成）根本续》、《妙吉祥 续》、《普贤心镜续》、《炽燃灯火续》、《金刚萨埵心镜续》、《自现觉性续》、《庄 严宝珠续》、《直指心性续》、《普贤六界续》、《无字续》、《圆满狮子续》、《珠鬘 续》、《自度觉性续》、《宝积续》、《光耀舍利续》、《日月双运续》、《自生圆满续 》、《普贤佛母明空大日续》。 所谓「世间密咒持明」，化身於世间，修习密乘生起以及圆满次第之成就者，持明乃等持 一切悉地的意思，特别是证得佛、菩萨果位的修行人。如五方佛又称为五大金刚持。 另外，莲师於屍陀林中，各修持一本尊，各本尊修持一百多年年，历经了一千多年，得到 八大持明授予八大嘿噜嘎之灌顶及口传，证得八大本尊之成就。故莲师与八大持明无二分 别。 莲师从八大持明处得到八种修法，因为能亲见到智慧本尊，故又起名为爱慧，得到了异熟 持明的果位。後来依怙无量寿佛亲临此地，为他作灌顶，作了与无量寿佛完全一体的加持 ，赐予了一千一百万种长寿续，使他得到寿命自在持明的成就，修成了无生无死的金刚身 。为了调伏乌谛雅那国，在当地作了十三年的国王福田，普弘了佛教，赐予佛语集的正法 ，使众生得到了异熟。国王夫妇等有缘者还得到了殊胜持明的果位，得名为莲花王。莲师 消尽了三漏，得到圆满殊胜道，成了寿命自在持明。之後，天竺和尼泊尔之间的羊里肖岩 ，与尼泊尔国王持善的女儿释迦德瓦公主一同修依，在通过真实意本尊，修殊胜正果时， 三个凶猛的魔鬼和罗刹前来阻碍，导致当地三年大旱，疾病流行，出现饥荒，莲花生派人 到天竺取来除障的《普巴金刚续》及其传承等，需两人才能背得动的正法後，障碍自然消 失，天下起大雨，疾病也随之根除，莲花生与其佛母得到了殊胜的成就，盘坐於大手印持 明身中。 试问，莲师有同时有大圆满的传承及大手印的传承，那麽身为红教的班札法王既是莲师的 再来人，又得到莲师的亲传，怎可能会不具有这二个法脉的传承！！！因为在莲师的时代 ，根本就没有区分宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派！！！ 另外，如果您要质疑莲师只会现水月之身再来，不会现化身再来？在此一并告诉您， 莲师在帮赤松德真藏王修持长寿仪轨时，由於遭到大臣的阻碍，莲师便将长寿宝物及嘎巴 啦伏藏岩穴并且预言：当最後的五百年时期来临时，我的化身将会出现，他将是个忿怒、 威猛、具有强大力量的人，而在他心间有颗金刚杵形状的黑痣，他将开启通往我心中这个 宝藏之门。 他会取出长寿宝瓶与伏藏教言，且由於他已获致长寿持明位，他将以神幻之军平息所有的 魔和外道。 这些授记在认证时，都有确实得到验证，而且是真实不虚的！！！ --

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