很多学佛的人均如此认为： 释迦牟尼佛入了大般涅盘，这世界就「没有佛」出世了。 要等到弥勒降生世间，成就弥勒佛时，这时候世界才又有佛住世。 在释迦牟尼佛入灭，及弥勒佛降生的空间，就被称为「无佛世界」。 学者说： 佛陀在忉利天宫说法，於「嘱累人天品」中说： 「地藏地藏，记吾今日在忉利天中，於百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨，天龙八部， 大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱於汝。无令是诸众生， 堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱。……」 偈言： 现在未来天人众。吾今殷懃付嘱汝。 以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。 这就是说： 佛要入灭了！ 把人天大众，托地藏菩萨管： 等弥勒下生成佛。 於是《延命地藏经》曰： 「我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世後世能引导。」 地藏王菩萨担了如来的嘱付，真的每日在度众生了。 ● 原来，在「底沙佛」时，释迦佛及弥勒佛均是「底沙佛」的座下弟子。 释迦佛先下生成佛。 弥勒佛後下生成佛。 《弥勒下生经》、《弥勒上生经》、《龙华三会》……这些经典中，都说明了， 弥勒佛是来接替释迦佛，度化众生的。 因为这样，所以当今的佛教徒，便认定： 「此世无佛。」 「即生成佛，岂有此理！」 「不会有佛的。」 ● 而事实上，在部派佛教之中，「大众部」佛教，反对以上的说法： 大众部佛教以为： 释迦牟尼佛无所不在。 释迦牟尼佛寿命无量。 释迦牟尼佛永远度众生。 佛弟子认明： 佛的父母生身是会坏的，但佛的法身是永远存在的。 佛可以变化任何身份，在娑婆人间度化众生，如此才对。 所谓： 一佛一世界。 一国一释迦。 每一个世界均有佛在继续说法，有世界就有佛出世。（禅宗有见性成佛） 在密教，莲华生大士是「释迦身、弥陀语、观音心」三密三圣合一的金刚应化身， 出现於世，度化六道有情，现六道金刚。 其即身成就无量寿如来无上菩提，成就「乌金第二佛。」 也就是「即身成佛」。密教有「即身成佛」、「中阴成佛」。 我个人如此认为，释迦佛是大权王佛，弥勒佛在未来也是大权王佛。 在这当中，当然有「即身成佛」者，我本人也反对「无佛世界」。 既然无佛可成，修「啥米碗糕」？ 心得:很赞同最後一句....无佛可成...修什麽东西....XD --

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