这人没读过维摩诘经吧 唯其心净则国土净 阿含经里都有修禅定就能以人身体验到上生各禅定天 体验到各层天界不同的觉受层次 比起布施持戒顶多在来世上生到欲界天而已 33天都能当下体验...所以才说人间可以修行 至少人间上到天下到地都能体验 心出离...身在红尘五浊恶世亦有定力不为所动 真奇怪..佛陀至今仍是此娑婆世界的教主 人家祂随时以各种形象化现...祂都还没任务期满 也不逃避...这些僧侣你要他们逃避吗?? 这些法师没有出离心吗???没有的话干麽出家??? 没有愿成佛的菩提心吗???没有的话干麽出家??? 没有一切暂时的有的中观正见吗??没有的话干麽出家??? 五浊恶世佛陀做完後的接班人是弥勒菩萨 到哪时人心已没那麽坏 就是佛陀度众的成果展示 ptt现在所展示的现象表示出离五十六亿万年後还早咧 佛陀仍很努力...因为印顺..慈济..星云..圣严..都真的漫努力的 ※ 引述《ostrichw (潇洒毅哥哥)》之铭言： : 在台湾的佛教界，突然兴起了一阵「人间佛教」及「人间净土」的口号， : 这口号叫得震天震地，震耳欲聋。 : 我的皈依师父之一的「印顺导师」也写了一本《契机契理的人间佛教》。 : 慈济的大菩萨们，对往生者劝导： : 「再来当慈济人！」 : 佛光山的星云大师高唱： : 「人间、人间、人间。」 : 法鼓山教人： : 「六伦、六伦、六伦。」 : ……。 : 一时之间，人间佛教，人间净土，於焉成形，彷佛人间已变成真的净土了。 : 我们圣严法师圆寂前。 : 有僧人问： : 「再来否？」 : 圣严法师答： : 「再来。」 : 「再来何处？」 : 圣严法师答： : 「再回法鼓山，创造人间净土。」 : ● : 我们且看，《法华经》「譬喻品」： : 「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患， : 如是等火，炽然不息。」 : 《法华经》七喻之一： : 「一切世间，大善知识，但以智慧方便，於三界火宅，拔济众生，为 : 说三乘佛理，声闻乘、辟支佛乘、佛乘。」 : 「若有众生，内有智性，从佛世尊，闻法信受，殷懃精进，速出火宅。」 : 又： : 《阿弥陀经》说： : 「娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。」 : 《阿弥陀经》中，世尊不断地说： : 「已发愿，今发愿，当发愿……诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。」 : （此国土即弥陀净土） : ● : 从这简简单单的佛理中，释迦牟尼佛早已指出「人间火宅」要急思「出离」。 : 娑婆人间，是五浊恶世。 : 人间众苦充满，炽然不息。 : 密教中心思想是： : 「出离心。」 : 「菩提心。」 : 「中观正见。」 : 反观今天的台湾「人间净土」，明知不可为而为之， : 这是一种理想、梦想、痴想、幻想、妄想，「人间净土」真的可成吗？ : 我当然佩服大菩萨的发心，创造「人间净土」的大誓愿。 : 但，五浊恶世，真能扫除？连「佛陀」都不能做得到。 : 我个人认为： : 把人间净土，当「口号」喊一喊，当理想做一个「美梦」， : 发发大誓愿，「虎卵」一下，这是可以的，也是无可厚非的。 : 但，渣泥如何变黄金？ : 病入膏肓有药也难救！ : 还有，我要问问这些大菩萨，你认识「人间」吗？ : 你明白「人间」吗？你清楚「人间」吗？ : 我最後问一句最重要的： : 「到底有没有人间？」 : 心得: : 看ptt的佛板....就知道这就是人间...呵呵 : 优质好文---理性讨论.....勿战... : 看一堆佛友的行为....呵呵......真有趣 -- 不管任何事 只要经过自己的身口意 就要将他转换为佛法 并将这麽好的法 传播出去 --

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