※ 引述《ccpc (Voiceless Screaming)》之铭言： : 地藏菩萨的行仪一直给人的印象是救度下三道 (尤其是地狱、恶鬼道) : 藏密常谈到死与中阴 但若不幸轮回至地狱、饿鬼道後， : 藏密中是否有地藏菩萨相关仪轨传世？ 救度下至三道之亲人？ : 感觉地藏菩萨在南传佛教比较有名？ 藏传佛教的地藏菩萨比较多是现菩相的造型 与汉地的地藏菩萨的声闻相不一样 在甘珠尔里面 有大乘大集地藏十轮经的藏译本(汉翻藏) 也有属於密续的 地藏菩萨百八名号(我记得应该是这个名称) 至於下面有人引到的仪轨部分 一般藏传佛教的仪轨 在结束前 都会写上这本仪轨是谁编的 甚麽因缘下 写下来的 既然那份仪轨 没有这些 那麽就算是有灌过其他传承的地藏菩萨灌顶 依然是不适合就这样照修的 灌顶 口传 教学 三者是不可以偏废 也需要三者的传承是同样的来源 而且那本仪轨的咒语没有附上藏文 就这样念咒语 实在是不妥 因为藏文的口音差很多 安多人念的咒语就跟拉萨人念的差很多 安多人的妙音菩萨 叫作蒋华央 拉萨人会念蒋悲央 还是不要拿起仪轨就开始念了 从最基础的皈依发心开始学起 那是最重要的 我想很多板上的人都知道是这样的 我罗嗦了 抱歉 --

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