※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1B0Y7GpW ] 佛陀初转法轮为宣讲《四圣谛》，这是世间法宝首次成立，为佛陀教法的核心。 以下是达赖喇嘛尊者首次在西方公开演讲的影音内容，题目即是「四圣谛」。 (转录) 以下影片是第十四世达赖喇嘛在伦敦录制的影片，向西方观众解说佛教最基本的观念 「四圣谛」（The Four Noble Truths）。影片总共六个小时长，分为四个部分。 http://skygene.blogspot.com/2008/09/four-noble-truths.html (此连结影片已失效，请点底下佛门网buddhistdoor的网址观看。) The Four Noble Truths Mar 97 A 6 hour teaching by the Dalai Lama at the Barbican Hall in London. Introduced by Robert A. F. Thurman. Description: When the great universal teacher Shakyamuni Buddha first spoke about the Dharma in the noble land of India, he taught the four noble truths: the truths of suffering, the cause of suffering, the cessation of suffering and the path to the cessation of suffering. http://video.buddhistdoor.com/movie/play_movie_view/504 ------------------------------------------------------------------------------ 四圣谛与中观 ─简介达赖喇嘛首次对西方的公开演讲─ 名字有什麽相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，依然一样的芬芳。 一九九六年七月， 十四世达赖喇嘛在伦敦 Barbican Hall 进行了两天的演讲， 题目是 「四圣谛」(The Four Noble Truth)， 这次教学具有非凡的历史意义，因为这是他第一 次对西方大众的公开教学，分成四个一小时单元，达赖喇嘛特别开示，四圣谛是佛教的基 础，如果没有对四圣谛的认识和经验，要继续修习佛法，那几乎是不可能的。 大多数的学者跟我一样对四圣谛都有一定程度的认识，但是当我第一次观看这一DVD ( http://www.amazon.com/gp/product/B00005UO7Q/002-6207532-2142410?v=glance&n=130 )之後，才发现达赖喇嘛在这四小时的演讲里，包含了非常多的主题： 从四圣谛出发到「菩提心」，中观(Madhyamika)的智慧，到为什麽慈悲心是佛教(平等)空 观之後的必然结论，甚至修行的次第(道谛)，这一DVD除了达赖喇嘛有时充满赤子之心慈 悲笑容，有时认真严肃非常的开示，以及精确平顺的翻译之外(达赖喇嘛不断的更正英文 翻译的用字与精确性)， 还有一点最精采的地方，就是在每一单元前由哥伦比亚大学教授Robert Thurman做五分钟 摘要，依我看，光是这四个五分钟就非常值得观看，忙碌的同学不妨只看这一部分， Thurman 教授曾跟随达赖喇嘛出家多年，可说是一位阐扬中观的着名西方学者，如果读过 他的着作 “The Central Philosophy of Tibet”当发现他文字的引人入胜和中观是如何 的吸引西方的知识精英。 达赖喇嘛也充分了解掌握西方民族追求真理的精神，所以演讲中完全没有生硬教条而飨以 充满了理性观察的中观智慧，一旦使西方大众了解了中观「空」的概念，所有西方哲学的 唯心、唯物的矛盾(只见到部分真理) ，或是认为涅盘(灭谛)是虚无主义 (nihilism) 的 误解，都是不攻自破、不言自明。 印顺法师曾在「中观论颂讲记」里说过中观是「阿含经」的通论，而在这一演讲中达赖喇 嘛更开示了中观与四圣谛的密切关联性，特别举出龙树菩萨「中论」第二十四章「观四谛 品」以解释「苦」的缘起现实性(世俗谛)与缘起毕竟空性(胜义谛)和两者本质上的统一性 ，苦的感受有无只在迷悟(对实相 ”true nature of reality” 了解多少的智慧)的差别 。 达赖喇嘛以中观论点讨论诸如四圣谛、八正道的古典佛陀教诲，我认为在方法学上应该是 与现今西方科学理性态度非常相应的，有心以佛教自省的智慧提升西方功利文明的欠缺， 或是希望给予完全受美式自我中心教育第二代新的人生幸福定义的同学，应该可从此一教 学DVD获得一些激励启发 当时，我五年级的女儿虽然不能理解全部的四圣谛，甚至佛教，但她在我看这一DVD期间 片片断断的似乎也理解到一点为什麽自我的不自主性、无常性，我在想，她或许在下面十 年都没有时间去了解佛教，有什麽关系呢？「名字有什麽相干？我们叫做玫瑰的，叫任何 别的名字，依然一样的芬芳。」──“佛陀的启示”，只要这一点「无我」的种子在那里 ，我并不担心结果在何时。 http://blog.udn.com/emptytraveler/425353 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 编辑: cool810 来自: 58.99.10.71 (06/22 19:22)