《中观根本慧论》 雪歌仁波切教授 张福成老师中译 6/21开始讲授最重要的第23品， 上课时间： 星期一 9:15～11:30 中华民国阿底峡佛学会 上课地址：台中市东光路388号 TEL：04-22369643 http://www.adisha.org/ 为什麽要学空性？ 《中论》二十七品都在安立空性。 为什麽要学空性，是因为一切众生都想要离苦得乐，但是痛苦是永远存在的吗？ 我们应该寻找、追根究底的寻找，会了解这是没有调伏内心而产生，在寻找的时，原来这 一切都是由无明而来。中论说：一切有为法都是由因缘产生，既然是由因缘而产生，为什 麽偏偏要颠倒的执着是真实、是独立的呢！这种颠倒执着，就是无明，所以要破除这种无 明，才可以断除所有的痛苦。自己观察一下，当你生起贪、瞋的时候，是怎麽样的一种执 着？感受是如何？别人赞叹你的时候，你就觉得很高兴，讽刺你的时候，你就觉得很痛苦 、或是很烦恼。诸如此类问题的感觉，要好好的思惟观察，这是否真实的？有没有这种真 实的情况？通常我们寻找我的时候，有的寻找是在头上，还是在耳朵上，鼻子上等等，这 样寻找也是可以的，也是不错的方法。再次仔细的去寻找烦恼的根源，就是无明。换句话 说，我们的生死都在无明的掌握当中，被无明愚痴所控制。当这样想的时候，会不会觉得 奇怪的感觉？我们都是被无明所控制的，以一天的生活作息也好，今生讲也好，或世界的 局势也好，你会不会觉得人们现在所做的一切，都是由贪及瞋所控制的。家庭的纠纷、社 会的乱象、国家的战争等等，这一切都是由烦恼所产生的，这是我们可以清楚了解的。不 说它是烦恼也好，或者取另外一个名字也好，反正就是由贪瞋产生了这些，由烦恼让我们 心灵不安宁。因此可以了解，假使在烦恼比较强的家庭，会感觉到这个家庭不安乐，在烦 恼比较强的社会，也不会觉得快乐。所以，让自己、家庭、他人、大家都得到这些的纠纷 ，烦恼最主要就是由贪瞋所产生的。所以，我们是贪瞋的奴隶，被贪瞋所使唤，你不觉得 这是痛苦吗？仔细想想，自己被烦恼所控制，没有自主的能力，没有解脱的能力。认识清 楚之後，倘若有办法离开，你一定会想现在离开。刚才说过，由无常认识痛苦，就是因由 无常认识这一切都是由因所控制，这个因既然就是业和烦恼，我们就是被业和烦恼所控制 ，所以我们是痛苦的。因为由因所产生，所以是无常的，并非常的；因为由业所控制，所 以不是独立的。由此可以了解，我不是常、不是一、不是独立的。所以说，由无常知苦， 由苦知无我。 通常都说空性是非常重要的，如何了解空性？用什麽方式了解空性呢？就是以一 个世俗的「有法」，有一个连系法了解空性；因为世俗是有作用的，会给我们的利益，基 、道、果三部份；以基础来讲也跟世俗缘起有关的，以道来讲也是跟缘起法有关，以果来 讲也是跟缘起法有关的。但是我们错误在那一点呢？因为我们错乱、颠倒执着它的真实情 况是如何呢？就是颠倒，对於悦意的这一方面，产生完全的贪，对於不悦意境产生完全的 瞋。如果了解空性的道理的实际情况之後，好的就是好的，我们立刻做；坏的就是坏的， 我们马上放弃。这就是为什麽要了解空性的原因。了解空性之前，先要让我们了解缘起法 ，世俗的法，那一个是好，那一个是坏，让我们不要再错乱的意思。由此道理，我们才会 修所要断的，修所要取的。那麽，经由道的修持，我们才能得到佛果位，就可以好好的睡 一顿。当然，我个人觉得我们所学到的空性是跟缘起法有关，就是要让我们了解实际的情 况，而并非说空性好比是一个世间的主宰，教我们去崇拜。虽然空性非常重要，非常重要 的，但以我个人看法，空性和缘起，缘起实际的情况是最重要的，经由空性了解实际的情 况，了解何谓所断、所取之後，我们才会放弃那些所断的，才会追求这些所取的。 中论二十七品都在安立空性。第一品就是如何安立空性。法王指示中论一定要修 学的第18、24、26三品，第十八品是如何解脱之道以及解脱的定义，解脱的性质。第二十 四品讲空性是非常的重要，我们要了解空性。第二十六品观十二因缘，最主要讲轮回部份 。 --

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