李元松先生 在修禅成就极高之时，急流勇退， 改禅修净，率全体现代禅弟子， 托付与归向净土宗慧净法师门下 改为净土宗念佛会 李元松先生於公开函中曾宣誓云： 「至心发愿往生弥陀净土，唯有『南无阿弥陀佛』是我生命中的依靠。」 尔後又率领现代禅教团全体弟子， 至心归命三宝於净土宗慧净法师座下，并礼请慧净法师驻锡 中观书院，领导现代禅教团。期间并反覆垂示弟子： 「净土是众生最後的依归，要一心念佛，行有余力，要弘扬弥陀本愿。」 二○○三年十二月十日，旧历十一月十七日，适逢弥陀圣诞之期， 下午三时，李元松於弟子众等之念佛声中，安详示寂。 信佛人选在弥陀诞投入弥陀愿海，诚可谓是愿无虚发，求仁得仁！ 又往生时，依其遗言剃度出家，法号净嵩。 由禅归净，是其修行的转变，亦是对自我的跳战 如同其门人所撰文云 先师虽以「现代禅」着名於世，且以禅师面目接人， 然于净土宗，自始即推崇有加。尝以体证之深彻、方便之圆融为准， 衡诸大小显密各宗佛教之成熟差别，喻以人之年龄， 云：「阿含二十岁，般若三十岁，禅四十岁，密五十岁，净土六十岁。」 故於十年之前，即以念佛往生净土劝谕来学， 慈云忏主之《净土发愿文》订为现代禅同修之日课。 近一二年，先师阐述净土宗义益多，尝云： 「皈依最难也最高，唯有无我的人才会皈依。」先师临终前， 弃去禅师面目，示现「愚拙念佛人」之貌， 安然念佛往生极乐，可谓畅其本怀、显其实意。 故先师由禅归净，并非跳跃与断裂，而为其宗教探索之最後定论！ 现代禅已经是过去的名词了...... -- 南无阿弥陀佛 --

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