或许我们并非具备清净智慧的人，但从多种面相去作观察，可以发现可被检证的处所。 以下列出的名单，是必需重复被检证的，如果您是他的弟子，我们不会敌视您，但还 请您能够冷静思维：「为何那麽多人说他不好」，不要老是回以：「不知道」「我很 忙」「以後我不再回应，就各自表述吧」这样的态度是绝对无法清晰辨别且错谬的。 当他人已经为您提出堪疑虑的问题时，也就是别人已经提出证据给你看了，请给你自己 机会，试着去检证看看，不是每个人都充满害您的理由，不要把每个人的善意当作恶意 如果有意接触的朋友，看到这篇文章後，也希望您的选择多加谨慎一些。 有人问：为何要将附佛外道改称作具争议性宗派呢？ 答：很多时候我们的心中会有很强烈的我执，让我们误以为我们的选择是正确的。 能够接触到正法，并非我们优於其他人，只是因缘上具足罢了。 很多具争议性宗派并非出自於恶意的使用佛法，或许是他们的因缘如此 才会成立或接触这些宗派。 而外道一词，虽然本来并非贬抑，但经过长时间的使用後 目前的现实状态可以观察到，外道这一词是具有贬抑性的 为了彼此尊重 也为了提醒大众 在审慎思索後 决定将附佛外道名单，改称作具争议性宗派名单 ------------------------------------------------------------------------------- 真佛宗(卢胜彦) 原因：此宗传承堪虑，自称学法传承来自藏传佛教四大教派，且此宗所用仪轨、手印亦与 其所称传承不相符合，且将瑶池金母作本尊来修持，常谈论神通、幻变之事。 （此宗派所使用的手印与咒语和仪轨，有自我创作之忧虑，与藏传佛教本身具备生 起次第、圆满次第的修法完全不同。） 而该人所谈论之空性教授，与圣龙树菩萨之中观作比较，有偏空之疑虑。 义云高、喜饶根登(南投集集--镇国寺、 桃园--宝莲寺) 仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、多杰洛桑 原因：此宗传承堪虑，且有许多具德上师透过个人办公室或寺庙出面驳斥该人所称被认证 一事。 萧平实(佛教正觉同修会) 原因：污蔑各界法师、上师、居士，且污蔑整个藏传佛教。个人所持有的说法，亦有多数 不可被检证（喇荣堪布索达吉亦曾出面以专书驳斥）。 现代禅(李元松) 原因：李先生所创立之现代禅信徒众多，然而其却自称证得四果阿罗汉， 为人印证二果、三果罗汉，被李元松印证过的禅修学员，不下五百人。 然李先生在临终之际，及时醒悟，留下忏悔文，向佛教界公开忏悔， 并解散现代禅组织，劝请门人全部皈依净土宗。 班扎法王(贝玛南杰)（过去称作：公觉热旦仁波切，本名：方永来） 原因：此宗传承状态堪虑，而该人认证信中亦有堪虑之处。 佛笑生（自称来自喜马拉雅山，又名悟‧盘弥达‧阿难禅师，讲禅定般罗密）、 云慈正觉会、雄天(登)、日莲正宗、 宋七力、清海、妙天、黑教(林云)、 大乘禅功(佛乘宗李善单)、宇宙弥勒皇教(陈金龙)、 一贯道、法轮功(李洪志)、宋泽莱、 李果荣、崔忠镇(时轮译经院)、从信法师(从信精舍)、 慧行文教基金会(林呈财及刘雪筠)、 张大卿、妙云仁波切、 苦海还愿人、 饮光法师、缘道观音庙(佛乘宗祖师庙)、 方永来(AMP教育训练机构、阿逸多法轮中心)、 中国黄教真宗、中华密严宗佛教协会、心佛寺、 唯心宗、悉昙资讯网、 龙华会收圆班、佛门生财宗神通第七识、 大虹光神通护持会、南无本师大自在王佛 -- 愿众生永有安乐及乐因 愿众生永无痛苦及苦因 愿每一众生皆永不离於 无苦之真乐皆悟大舍义 不於亲疏间起执妄分别 --

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