索巴仁波切在讲上师瑜伽时说： 在宗喀巴大师的传承中，重点是严守三戒，护持戒律犹如保护心脏和眼睛。大师诸种 事业中，最重要的是澄清三戒的细则，并广为宣扬三戒的内涵。 基本上，持守三戒，便是保护自己免作恶业。恶业是今生和来生安乐、自身解脱、为 众生成就觉位的绊脚石。为何大师的着眼点，不在四十万遍加行，而在护持三戒呢？因为 尽量清净持戒，便等於减少作恶，为众生成佛的障碍便会减少。此举除了可制止你再造恶 业外，更能净除以往的不善业，这样你便无需做那麽多加行。要修多少加行法，在於你有 多少障碍，妨碍你生起道次第的证量，以及成就正等觉位。戒律是圆成佛道的要素。如不 护持禁戒，肆意行恶，你每一生也要不断做很多加行法。只要你继续违犯三戒，永无止境 地作恶，要修的加行数目便无有穷尽。 大师强调持戒，实在是真知灼见。如修行的重点是在其他法门，而三戒沦为次要的东 西，要修的加行便永无终结。道理就如上师瑜伽的宗旨一样：你不想亏本，只想得到利益 ；你不想受苦，只想获得安乐。如努力清净持戒，便可减少作恶，修加行法的需要便相应 减少。此外，你会更易和更迅速生起道次第的证量，以及圆满佛果。这便说明为何修密法 最理想的对象，是持戒数目最多的比丘僧。大师在《广论》中已阐释其道理何在。 为此，《兜率百尊》的忏悔文包含了最实际的开示。如忽视护戒这取得成就的要素， 而把重点放在其他东西，例如每个传承独特的关课，便不是善巧的修行方法。如你只是为 做而做，好让自己告诉别人有这样那样的觉受，便更加有欠妥善。闭关和种种法门的目的 ，是为了净除恶业和盖障。你能够多快圆成佛道，在於你持戒有多精严。 --

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