三主要道论（两种译本）_幻密金刚的空间_百度空间 - http://0rz.tw/btey6 三主要道颂 – http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/009/003-01.htm 诵偈编号为草本所加。 == 译本1 [三主要道颂] 宗喀巴大师造颂 索达吉堪布译 敬礼诸至尊上师！ 1. 佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，欲求解脱之大道，我今随力而宣说。 2. 於三有乐不贪着，为暇满义而精进，志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。 3. 无出离心无息灭，希求有海乐方法，由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。 4. 暇满难得寿无常，修习能除此生欲，业果不虚轮回苦，思维能除後世欲。 5. 修已於轮回盛事，不生刹那之希望，昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。 6. 出离若无菩提心，所持则亦不能成，无上菩提乐因故，智者应发菩提心。 7. 常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。 8. 无边有海生又生，常被三苦所迫害，已成如此诸母等，情状思已发大心。 9. 不具通达实际慧，虽修出离善菩提，不能断除有根故，应勤通达缘起法。 10. 见世出世一切法，从因生果皆不虚，所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。 11. 现相缘起不虚妄，性空离许之见二，何时见为相违者，尚未通达佛密意。 12. 一旦同时不轮番，已见缘起不虚妄，若证灭尽诸境执，尔时观察见圆满。 13. 又由现相除有边，及由性空除无边，了知性空现因果，不为边执见所夺。 14. 如此三主道扼要，汝能如实通达时，当依静处起精进，为究竟事速修持。 上面所说，是多闻比丘吉样善慧，称为侄察科语自在称所作教诫。 -- 译本2 [三主要道论] 宗喀巴大师造颂 益西彭措堪布译 顶礼诸至尊上师！ 1. 我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。 2. 不贪三有之安乐，为使暇满身俱义，勤依佛悦之正道，具缘者当善谛听。 3. 无有清净出离心，求有海乐无寂性，贪执世间束缚众，故当首先寻出离。 4. 人生难得寿无常，修此可断今生执，无欺业果轮回苦，修此可断後世执。 5. 修後於诸轮回福，刹那不生羡慕心，日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。 6. 倘若於此出离心，未以菩提心摄持，不成菩提乐因故，智者当发菩提心。 7. 思为猛烈四瀑流，难挡业索紧束缚，困於我执铁网内，无明黑暗所笼罩， 8. 辗转投生三有中，不断感受三大苦，成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。 9. 不具证悟实相慧，纵修出离菩提心，亦不能断三有根，故当勤证缘起法。 10. 谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。 11. 何时分别各执着，无欺缘起之显现，远离所许之空性，尔时未证佛密意。 12. 一旦无有轮番时，现见无欺之缘起，断除一切执着相，尔时见解即圆满。 13. 了知以现除有边，以空遣除无有边，缘起性空显现理，不为边执见所夺。 14. 如是三主要道论，自己如实通达时，当依静处而精进，速修永久之佛果。 此乃多闻比丘罗桑扎巴（宗喀巴）对查阔阿旺札巴之教言。 == [三主要道颂] 多闻比丘洛桑札巴贝　作 1. 一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。 2. 於三有乐不贪着，为暇满义而精进，志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。 3. 无出离心无息灭，希求有海乐果法，由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。 4. 业果不虚轮回苦，勤思消除後世贪。暇满难得寿无常，串习能除此生欲。 5. 修已於轮回盛事，不生刹那之希望，昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。 6. 若无菩提心摄持，出离不成无上觉，圆满安乐之因故，智者应发菩提心。 7. 四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。 8. 无边有中生又生，三苦逼迫常无断，诸母情状与处境，思已发起殊胜心。 9. 不具通达真理慧，虽修出离菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法。 10. 能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。 11. 现相缘起不虚妄，离执空性二了解，何时见为相违者，尚未通达佛密意。 12. 不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，普灭实执所执境，彼时见观察圆满。 13. 又由现相除有边，及由空性除无边，若知空性现因果，不为边执见所夺。 14. 如是三主道诸要，子能如实通达时，当依静处起精进，速疾成办究意愿。 此是多闻比丘洛桑札巴贝(善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。 -- 【cz 草本。多味格】 http://tw.myblog.yahoo.com/cz-yamola/ --

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