破戒的过失： 如《律分别》 中：“若于大悲大师教，略微思欲稍逾越，由此得苦难堪忍，如焚竹 林庵摩林。或有违背于王命，而可不受於责罚，若谁非理逾佛诫，当如傍生树头龙 。” 《清净戒经》中：“若无有人谁见貌，如是无戒不见法，譬如无足不堪行，无戒不能得解 脱，犹如妙瓶盛珍宝，戒为诸法之生基，瓶破不堪盛珍宝，戒若穿漏法尽失，初则戒律已 无有，後虽欲得涅盘法，却如缺耳残鼻人，不堪对镜无需要。莫闻莫观如是人，护戒之人 生上趣，多、具、护闻生上趣。”对持戒的功德和不持戒的过失，结合五类堕罪各各的轻 重，《观察犯戒五类善不善果经》中都有说明，请认真阅读。《入中论》中：“失坏戒足 诸众生，於恶趣受布施果，生物总根受用尽，其後资财不得生，若时自在住顺处，设此不 能自摄持，堕落险处随他转，後以何因从彼出？” 如是等等经论中诸多言说，应当牢记 多加思维。昔佛在世时，南印度有二比丘，一同前往礼佛。途中乾渴欲饮水，而没有带滤 水囊 ，一比丘说：“无滤而饮水有违学处，不能喝！”於是乾渴而死，死後立即生天， 与诸天子一起见佛闻法，得见圣谛。另一比丘说：“若不喝水必然渴死，不能见佛，还是 喝吧！”於是喝水後继续朝佛，终於见到了佛，佛说：“比丘，你不遵我所制戒，见我也 无益。”所以，想要令自己得到安乐，就应当珍爱自己所受的学处。 --

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