大调伏学处之基制戒的功德： 此有（比丘）二百五十三条大戒等八种别解脱学处功德的差别。在制（比丘）第一波 罗夷戒时，（佛说：）“由此因缘我观十利，为声闻弟子于毗奈耶制其学处。云何为十： 一摄取於僧故、二令僧欢喜故、三令僧乐住故、四降伏破戒故、五惭者得安故、六不信令 信故、七信者增长故、八断现在有漏故、九断未来有漏故、十令梵行得久住故、显扬正法 广利人天、我今为诸声闻弟子、于毗奈耶制其学处应如是说。”[1] 因此，我等後学继举 先哲鹅黄胜幢[2]的上座僧众遍诸国土，为了令僧团长久住世，应当对八种别解脱学处认 真修学，不令混杂，对教诫开遮等细微之处也应谨慎住不放逸，依照“宜时宜处”的原则 ，守护圣教的内府珍藏调伏正法，不令损耗。所谓“宜时宜处”，《卧具事》中：“佛住 拘尸那城娑罗双树间，入无余涅盘时，告诸比丘，我广说毗尼，今略摄之开示昔未说者， 汝等谛听，持之於心。诸比丘，我昔未开许亦未遮止者，若不可依不顺毗尼，以不顺故则 不可行。若可依而不顺毗尼，是为可也故当行之。于此莫生忧悔。”于此应牢记在心，对 正法根本调伏律藏，应如眼珠和生命一样去珍惜，此举意义重大，福德无量。 [1] 参看《根本说一切有部毗奈耶卷第一》。 [2] 此指出家僧众身披黄色袈裟。 --

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