※ [本文转录自 Buddhism 看板] 作者: hallcom (房上降雪) 看板: Buddhism 标题: [分享] 发愿的重要性（慧详法师） 时间: Mon May 10 20:37:17 2010 发愿的重要性（慧详法师） 一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得发愿。因此造成效果显不出 来。这都是被一些传统的观念给障碍住的缘故。 什麽样的传统观念呢？就是： 第一、做善事不求回报。（这是不圆满的，这不是佛陀教的） 第二、不懂得发愿的重要性。 第三、发不圆满的愿，所以效果也不太好。 为了解决以上的问题，我们现在一一来研究。首先我们先依经典来参考。 如地藏经中说：於佛法中所种善根。或布施供养或修补塔寺或装理经典。乃至一毛一尘一 沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自 身利益。如是之果即三生受乐舍一得万报。 从经中可以知道，发愿是很重要的。而且要发大愿，要将任何大大小小的功德回向给法界 一切众生。又，有人发愿只发一半也是不行的。 如何说呢？因为只发一半愿效果是出不来的。今举例说明：有二个孩子跟父亲要很多钱， 父亲会不会不问就给他们呢？不会的。父亲一定会问，您们要钱做什麽？ 第一个孩子说，我身上放很多钱。随时要用就有了呀！第二个孩子说：我要将钱存在银行 ，生利息，用利息钱学技能，等技能学好了，再用那些钱来开店。 您们想想，如果您是父亲，又有钱。您会给那一位？ 当然是给第二位。为什麽？因为第一位可能会乱花。第二位有理想，可能达到。 同样的，发愿的重要性，就在这里。有人做功德，不懂得发愿。就好像第一个孩子，有钱 ，但没有目标一样，心想好的福报支持您去做好的，可是心想不好的福报也支持您去做不 好的。（这样说来，我们做善事，也有求回报的心了？那金刚经里说应无所住而行布施应 怎样理解呢？——应无所住而生其心：我们应该不要被任何的因缘给障碍住，要懂得善用 一切因缘来护念自己及众生的菩提心愿。 所以跟发愿不会有冲突。不求回报，则您的愿就是没有回报，则随因缘乱转，很危险的。 ） 这也就是一般历史上及现实生活中，很多很有福报的人，用他们的福报来做坏事，这都是 因为他们当时修福时，没有发善愿的关系。所以修任何的福报，发善愿是非常重要的。因 此，从另一角度来看，修福，没有发善愿。就会造成业障。有福报，但也有业障。所以， 修福要懂得发善愿。又，发善愿，要发大愿。如我刚刚贴的地藏经的经文说的那样，如果 修福，发愿给自己或家人，只有三生的福。如果发愿给一切众生，是百千万劫的福。所以 发善愿时，当要发大善愿。又，有人虽然发大善愿，可是只发一半。如何说呢？您发愿给 一切众生。但没有说明，给一切众生，要令一切众生成就什麽。这就是只发一半。 这也 是会造成果报不圆满的。 因此，我们要说得很清楚。例如：我依此功德回向给一切众生，愿令一切众生业障消除， 福慧圆满，早成佛道，广度众生。请记得发愿是很重要的，不论是在是修任何福报之前、 中、後，都可以发愿。又，如何过去有修过福报，但是不懂得发愿。怎麽补救呢？有方法 的。也就是现在重新发大善愿。又我举例说明，发愿不圆满的例子。 第一个例子，在南非有个地方叫新堡，我们有个信徒，名是蔡亮达。他常常修功德。也自 己发自己的愿。有一天，他来新堡禅净中心，那时我刚来负责那儿，他要回去时，跟我说 ：师父，我以前发愿不圆满，现在我会发愿了！我就问：您如何发愿不圆满，现在您如何 发愿？他说：以前他总是发愿订单要多一点（因为他是办厂）结果，虽然订单很多，可是 常常工厂就有一些事，而造成不圆满。我就问：什麽事？他说：有时机器坏了，有时工人 摆工。结果，货赶不出来，钱也没有赚到。所以他认为是因为发愿不圆满所致。他就重新 发愿。他发愿一切都顺利就好。机器顺利，工人上工顺利，订单顺利，家人一切顺利。结 果，真得一切都顺利，就算有事，也都是正常的事。 都是可以解决的。因此，可知发愿的重要性，发圆满愿的重要性。 当然，他也只是发小愿。但至少已经体会发愿的重要了！又，学习发愿，要学习发善愿， 发大愿，发圆满愿，同时不可以随口愿乱发，否则会有负面的果报产生的。例如：在佛光 山南非南华寺，我们有位在家女众职事。她叫雅玲。她之前脸上长满着青春痘，几年来一 直都没有好，正值二十年华的她，常为此苦恼。有一天，我刚刚在办公室，跟一位义工， 谈到随口愿不可以乱发的道理。 刚好她进来听到，她就哎呀的一声说：我终於知道，为什麽我的青春痘一直好不了，而且 愈来愈多。我问：为什麽？她说：因为每一次，有人关心的说，雅玲，您的青春痘怎麽越 来越多呀！她就开玩笑的说：对呀！因为南华寺正在建大雄宝殿，需要很多柱子（台语， 与青春痘同音），所以要生多一点。）结果她的青春痘就愈长愈多。於是，我就跟她说： 是呀！您现在知道了，您就要忏悔，重新发愿。於是她就照做了，最近一次我看到她时， 她的青春痘都消了，只剩下有点黑点而已。她很高兴我教的方法有效。从这个实例，各位 就要知道发愿的重要，发善愿的重要，发大愿的重要，不要乱发随口愿的重要。 再举个随口愿的例子：有一次，佛光山办短期出家，那时我被派去当引礼法师，连续几次 下来，有一件随口愿的实例可以提出来给大家参考。第一年，短期出家，要沙弥戒正授前 夕，下了很大的雨，大家就说，明天千万要出太阳，不要下雨，否则，就很麻烦了！结果 ，太阳出得大大的，晒得大家快要昏了！第二年，再办短期出家，又在沙弥戒正授前夕， 下了很大的雨。大家就说：千万不要在下雨，也别像去年一样，太阳太大要有云，有风。 结果，一点儿太阳也没有，乌云密布，风又大，把大家冷得半死。第三年，再办短期出家 ，又在沙弥戒正授前夕，下了很大的雨。这次大家都说：也不要出大太阳，也不要冷得半 死，只要让天气好，让大家都欢欢喜喜的参加授戒。结果，很奇怪，沙弥戒正授那天，天 空的云，像网子一样，又有太阳，所以不冷，又有云，又有微风，所以不热。 大众都很高兴。因此，从这个例子可知，随口愿也是很有力量的，所以不可以乱发随口愿 。因此，随口愿不可以乱发。 好了！今天就跟各位讲到这里。请大家要学习发愿。随口愿的实现，据我看过的经中(忘 了出处)，一般人第三次就有力量了！但如果是修实语的人，说第一次就有力量了！致於 会不会实现，则还要观察其它的因缘，不是那麽容易的。 今天就不上新的观念，就让大家提问有关发愿的问题。 （问）请问为什麽有的愿发了却实现不了 比如祈求事业顺利之类的愿? （师）是的！那有几个原因会造成虽然发愿而不会实现。 第一、有人发愿，但同时造作与愿心相违的业缘。 例如：求健康，可是又杀生。所以还是会生病或短命。所以所愿不成就。 第二、有人发愿，也没有造作与愿心相违的业缘。 但是也没有修福德故。善缘没有具足，所以也是所愿不能成就。 例如：阿罗汉修慧不修福而托空钵。 第三，有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福。但因为修福後，後悔了。也会造成所 愿不成。例如：经中有一些例子。我称之：布施而後悔，得富屋穷人报。享受不到。 第四、有人发了愿，也没造相违的业缘，也有造福，修福後，也没後悔，但是因为愿心不 圆满，所以福德因缘难以成熟，也会造成所愿难以成就。我举例说明。例如：有人发愿我 所造福，希望帮助某甲。结果，某甲，常起恶心。但又因为我们修福发愿回向给某甲，所 以某甲对我们所起的恶心就会成就。那是因为我们发愿只发一半所致，所以我称之为不圆 满。我们应该发愿：以此功德回向给某甲，希望能助消除恶念，助他善法成就，……等等 。也就是说：要将功德回向清楚，不要只有回向，而没有说明要什麽。 第五、有人发了愿，也发圆满，也没造相违的业缘，也有修福，也没後悔，但是因为过去 的恶业因缘已成熟，现今业缘未成熟，所以所愿还不能成就。 第六、如果有人发了愿，也发圆满了，也没造相违的业缘，也有修福，修福後也没有後悔 ，过去的恶业因缘也清净了或未成熟，现今善缘也成熟了，则所愿就能成就。 以上就是说明为什麽有人发了愿而不成就，或能成就的原因。但发愿很重要。 （问）法师,为何我在佛前发了大愿修行,却在日常生活中常常忘了修行,怎样才能不忘初 心? （师）那要看什麽愿。有些愿没人知道，比较容易成就。有些愿要大家知道则比较容易成 就。发愿要发有可能的愿。您的目标是什麽？ 如果让人家知道我们的发愿，就会让人家 起不好的心或口业则不要让他们知道的好。先对佛前忏悔，然後重新发愿就好了。您要发 大愿，但是做的时候，要从自己做得到的开始。 （问）如果是誓言呢？ （师） 一样的。发愿、发誓、回向，都是同一个意思。 只要您发愿於一切因缘下都能如佛一样起智慧观照不为所动。 自然能有因缘能时时提醒自己静下来，所以很快就学会静下来了。 那不只是发愿的问题。还有刚刚我说的六项的问题。您都要思考的。 （问）请问法师如何判别预见事物的吉凶善恶呢，有些时候象是有些预兆，可信吗？？ （师）如果您是如实观照，不会乱猜，则是可信的。 可是我观察，大部份的人都没有学会如实观照，大都是乱猜的，所以是不可信。 观察一切的可能性。 又修福比什麽都重要。您有福了，则什麽名都可以发财的。 修福比智慧还重要吗？福可以助慧的增长，慧可以圆满福的发展。所以福慧要双修身 （问）请问法师，我妻子的姑姑总被一个死去的亲戚上身，有什麽办法让他不上身呢？ （师）有些事情，是念佛法门可以解决的。有些则要再学其它法门才能解决。 （问）师父能举个例子麽 ? （师）当您说错话了，做错事了，是要改变自己的言行习惯，而不是光念佛。 因为心中的想法不改，言行还是一样的。 （问）请问在网络上诽谤大德是什麽果报 ? （师）下次那个大德说法时，就会没有因缘听或有因缘听，也难以学到什麽。 （问）对他个人有什麽损害？ （师）有，如果大德说的是真理，他将会因此，不能了解这个真理而受苦，直到他了解为 止。 （问）怎麽样去判别大德说的是不是真理？ （师）如理观察，如理思惟呀！ （问）比如元音老人，南怀谨老师，他们说的是真理吗？ （师）我很少看他们的书，我都是看佛经。 （问）可是如果自己觉察不到是什麽原因烦乱呢，就是觉得烦，坐在那念佛很烦，可是打 开电视就觉得不是很烦。您以前讲过的如实观照，比如我尽量知道当时情绪，可是知道了 还是会照旧。 （师）那是因为您不了解，那是前念，不是您的心。所以您才会被前念骗了！您知道了， 就要找出您的观念是依据什麽来的，则当您如实了解了，您的不好的念就会没有了。 （问）对现实世界起厌离心 如何发起？？ （师）观自身苦，则易起出离心；观众生苦，则易起大悲心。 （问）如果发愿让他人脱离附佛外道，容易吗？ （师） 可以发，但您不要管容不容易。 我们来回向。南无十方三世佛。南无十方三世佛。南无十方三世佛 愿以今天讨论佛法的 因缘，回向给法界一切众生。愿令一切众生，未种善根者，得种善根。愿已种善根者，善 根增长。愿善根增长者，发菩提心。愿已发菩提心者，於菩提心不退转。愿菩提心不退转 者，速成佛道。愿已成佛道者，广度一切众生，无有障碍。并以此因缘，回向给在座的每 一位，愿令每一位，业障消除，福慧圆满 身体健康 家庭和乐 事业顺利 生生世世不堕三 恶道，生生世世见佛闻法随佛修行 发菩提心，行菩萨道，成熟众生，净佛国土，早登正 觉、广度众生 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛 南无十方三世一切佛。 -- 我们愈关心别人就愈不担心自己。 我们愈不担心自己，我们痛苦的感受就会较不强烈。 －－第十四世达赖喇嘛 --

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