密勒日巴尊者对弟子冈波巴修持拙火瑜珈的梦境开示 冈波巴心忖尊者所说的话实在是对的。於是就去乞食，并向尊者请求传授拙火的口诀，想 修持拙火道。尊者说道：「你对修行很精进，应该可以只穿布衣就够了。」於是就对冈波 巴解释拙火道，传授他如火炽燃之忿怒母修法。 {注：忿怒母，外则指金刚亥母等空行母，内则代表每个人体内潜藏的生命能量。金刚亥 母背後有般若烈焰，代表真正的拙火以般若为体} 第一天晚上，冈波巴只穿了一件布衣，坐在山谷之低地中修拙火。暖乐的觉受自然炽盛。 天明时，不觉睡去，全身却仍直挺不动如石头一般。冈波巴继续修观了七天，暖乐自然炽 盛。第七天的早晨看见五方五佛，就禀告尊者，尊者说道：「这就像挤压眼睛，看见两个 月亮一样，这不过是能持五大气之徵兆而已。既不是过失，亦说不上是功德。」 （注：拙火发动有暖相，但暖相不见得是拙火的徵相，拙火猛烈是一股”无形力量”的觉 醒，静坐偶会震动。） 虽然尊者说不是功德，但冈波巴自然而然地心生雀跃努力的修持了三个月。一日清晨忽见 三千大千世界像轮盘一样的转了起来，冈波巴竟至呕吐，昏倒在地很长一段时间，醒後禀 告尊者，尊者说道：「这是左右二脉之气趋入中脉之象，既非功德，亦非过失，只管继续 修下去。」 一天清晨，冈波巴见对面虚空中有许多大悲观音层叠而上。每一观音之顶上皆有一个月轮 。以此禀告尊者，尊者说道：「这是顶间大乐轮净分明点增盛之象，既非功德，亦非过失 ，继续修下去。」 一天傍晚与初更之间，冈波巴看见一切地狱，尤其是黑暗地狱更加明显，冈波巴以此恶缘 之相，上胸压迫不适以致生猛厉的心风。以此禀告尊者。尊者说道：「这是因修带太短了 的缘故，以致把身脉束缚得太紧，把修带放长一点就好了。这是因为上行气持得太紧的原 故，既非功德亦非过失，继续修下去。」 （注：境界只是修持中的一些幻境，并无功德；这里指的「功德」二字就是我们汉土常说 的证入徵兆；「过失」则指偏差意思。） 又一天，冈波巴看见欲界诸天及六道中诸天人极为明晰，上界诸天人以乳汁甘露降注下界 诸天人口中，诸天人饮此甘露後皆呈满足适意之状，又见自己之母亲口中乾渴极为痛苦之 状，以此禀告尊者。尊者说道：「诸天降注甘露使得满足，是表示喉间受用轮之左右二脉 之明点增盛的原故。母亲口渴，是表示中脉下端之口尚未打开之故，现在你应该作这些运 动和拳法。」於是就传授冈波巴猛厉之跳跃、打、跌之拳法。 （注：在修持拙火瑜珈，还需辅以「幻轮」术的金刚拳法或体功法，来帮助松开脉结及开 启四轮。） 冈波巴依此修持历时一月，忽觉身体跳动颤抖不已，时时都想大笑和颤抖，不由自主的想 要大声喊叫。冈波巴忖道：「难道是磨鬼来了吗？」就禀告尊者，尊者说道：「这是因心 间法轮处明点增盛的原故，应不断的努力作散布之拳法，既非功德亦非过失。」 （注：脉结打开四轮开启後中脉成形，一些开中脉的徵相会一一出现但身体跳动颤抖只是 心轮开启的徵相。） 自此以後，冈波巴的身体觉得充满了气力与安乐，不需要吃太多的食物即能度日不感觉饥 饿。 又一日，冈波巴看见虚空中有一双很大的日月被罗日侯所吞，罗日侯星有二条分叉的细马 尾。以此禀告尊者，尊者说：「这是左右二脉之气趋入中脉之相，既非过失亦非功德。」 尊者又自语道：「他真是一个雄鹫啊！是时候了，是时候了！」这样说了三次。 冈波巴乃勇猛修持，一月之後，看见喜金刚之红色坛城，忖道：「师傅说是时候了，是时 候了，莫非指的是这个？」。就禀告尊者，尊者道：「这是心间法轮处，由母亲所得之红 明点坚固之相，既非过失亦非功德。」现在要励力而观。 （注：拙火瑜珈有白明点与红明点，又称红菩提与白菩提，男性因为天生红菩提少，必须 接受灌顶修持金刚亥母法以增红明点。） 冈波巴继续精进修观，一日看见兮鲁巴上乐金刚骨骼坛城，以此禀告尊者，尊者道：「这 是脐间变化轮处明点充满之相，既非过失亦非功德，继续修下去。」冈波巴努力修持经十 四日，夜间忽觉己身遍满虚空，从头顶至脚心全身支分充满六道一切有情，大部份都在吸 饮乳汁，有些众生却一面唱一面说道：「这是由白狮子处挤出的奶汁。」又听见叮当之声 不断作响却不知从何而起，像灰尘之状散及四方。天明时将修带散去则一切境象皆行消失 ，以此禀告尊者，尊者说：「这是你身体内不可思议之千万种脉胳内业气带动了明点，而 这些气也将要转变成智慧气的缘故。」於是尊者就传授冈波巴最殊胜之忿怒母口诀。冈波 巴依之而修。 一天，忽觉贡通之谷地全部被浓烟所罩，一片漆黑，连路都看不见了，冈波巴像瞎子一样 匐匍而行摸索到尊者面前。尊者说道：「一点关系都没有！你就坐在这里稍修片刻。」说 着就传以除遣上半身障碍之口诀。一会儿冈波巴就觉得眼前清亮像天明了一般。 （注：为什麽修持拙火瑜珈一定要有明师的指点，从这里就可以看出来。有经验的上师， 自然能知道你的状况出在那里，导正过来。） 又某夜，冈波巴看见自己的身体中一点肉也没有，只有许多骨骼被许多脉管缠绕起来，以 之禀告尊者，尊者说道：「这是因为修气太粗猛的原故，要松缓一点才好。」 冈波巴於黄昏时修本尊观及念诵法。午夜修上师相应法，精勤祈祷多次。黎明时分修命勤 气功，於天将明时略睡一短座之时间。睡中梦见与往昔经验及习气毫无关联之梦兆二十四 种。醒後心中暗想：「这些梦兆是好是坏呢？」这样不觉生起了一点点妄念。继又想到： 「上师尊者就是现前的一切智佛陀，何不去问他老人家呢？」想着连衣服都来不及穿好， 就到尊者的住处来了。此时尊者正以布卷作枕头在安憩。大师向尊者顶礼後说道：「师父 啊！我有一件很要紧的事情要请问您，请莫要睡觉，起来听我禀告吧！」 尊者道：「你心中起了些妄念，我今晨已有感觉，到底是什麽事使你不安呢？」 大师道：「上师仁波切啊！我有许多梦兆禀告您，它们是好呢？还是坏呢？有什麽意义吗 ？请您示知吧！」随即歌道： （中略） （注：冈波巴的上师相应法修得很好，起了一些妄念後，居然密勒日巴尊者感应到了。这 是因为上师相应法的师徒相应徵相。} 冈波巴这样禀过梦兆祈求开示後，尊者说道：「那结法师，我的儿啊。心中莫要不适，且 把你的心识松之又松，宽坦而住！不要陷入妄念和我执的罗网中去了！怀疑的死结让他自 己去解开吧。你应斩断二执绊结之极微细处；钻破并粉碎那极细微坚固的根本习气！莫要 东想西想思念太多，应该松松的将心置於宽坦不整治的本然上。我是於幻化身得臻究竟成 就的瑜伽士，当然能够解释梦兆。这是因为我已深契梦境之实相体理，并获得睡梦之究竟 自在的原故。今天我自然要为你解释适才所说的各种梦兆。儿啊！老父今天要详细的为你 解说，指示各梦兆之象徵意义。你要专心谛听，心莫散乱。」 （注：幻身指的是获得清净幻身，须修拙火瑜珈证入空性方得之。梦境种种是会反应真实 的生理状态，其间是互相连结。有经验的密勒日巴尊者能经由冈波巴梦境去了解弟子的气 脉修持状况。） http://0rz.tw/PQoRr --

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