http://blog.roodo.com/newlife2006/archives/5495095.html 以爱报仇---井上伊之助 5-01.jpg 一九○六年七月三十一日，在今天花莲县秀林乡一带爆发太鲁阁原住民出草事件，此一事 件後来诱发台湾史上知名的「卫理事件」及「太鲁阁事件」。「卫理事件」遭难者之一井 上弥之助，儿子井上伊之助在父亲遭原住民杀害後，克服心中的怨念，圣经的经文「要爱 你的仇敌」，成了他丧父之痛最重要抚慰的力量。他自日本来到台湾原住民部落，以医疗 、传道，进行他长达三十余年「以爱报仇」的志业…… 以爱报仇──行医山地部落的井上伊之助 ◎撰文／邓相扬 「是一个叫作井上伊之助的日本医师救我的。你可以帮我找到他的坟墓吗？我想跟他好好 道谢。」二十年前，谈雾社事件还是一种禁忌，我在埔里镇上的医检所，经常有赛德克族 人（Seediq，泰雅族亚族之一）出入，也因此认识了高山初子（Obing Tado，娥宾‧塔达 欧，汉名高彩云）。 她告诉我，雾社事件发生後，她的丈夫花冈二郎自尽了，怀有身孕的她和其他族人一样， 被迫迁往雾社西边数十公里、能高郡北港溪右岸的「川中岛」（今南投县仁爱乡互助村清 流部落，因有两条溪流环绕，日治时称台中州川中岛社）。艰困的路程，让她抵达川中岛 後一个星期左右，即产下男婴阿威．拉奇斯，自己随即因失血过多而濒临死亡，那位日本 医师及时救了她一命，尽管五十多年过去了，她对当年的救命之恩感念不忘。 　　 我答应了初子，每次到日本找寻资料或遇到日本友人时，都不放弃任何一丝找寻的希望。 後来，年迈的初子过世了，更加重我帮她完成遗愿的责任。 　　 透过各种管道，我找到了伊之助最小的儿子井上佑二，并托日本友人向他说明想去拜访的 心意；他却坚决地拒绝了我。又经过多年的寻找，我才得知伊之助埋葬在埼玉县入间市的 一处墓园。 　　 终於，在几万座墓碑中，我找到了伊之助的墓碑。墓碑上面刻了一个大大的「爱」字，而 更令我震撼的，是在墓碑底下还有一行泰雅族语…… ●【爱你的仇敌】 如何报「杀父之仇」？最好的报复方式，就是「用爱胜过恶」。 一八八二年九月二日，井上伊之助出生於日本四国高知县幡多郡。早产的他，有点跛脚， 体型也瘦小；十八岁赴东京，半工半读完成学业；二十一岁，受洗成为基督徒。 　　 清末，在刘铭传的经营下，樟脑、茶、糖同列为台湾出口大宗。台湾是当时世界稀有的天 然樟脑分布地区，由於樟脑可用於医疗，亦可作为军需化学工业原料，是高经济物质，日 本治台後积极奖励开采樟脑，引进企业财团进驻，台湾成为世界最重要的樟脑出口区，有 「樟脑王国」之称。伊之助的父亲弥之助，在日本治台初期即来到台湾，在花莲港太鲁阁 山地的樟脑制造公司「贺田组」担任技术员。 　　 当地丰富的林矿资源，让日人逐渐扩大采樟区域，侵入了太鲁阁族人的生存领域，流血冲 突事件时而发生。最严重的一次，是发生在一九○六年七月三十一日的「卫理事件」（ Wuili，在今秀林乡佳民村）。贺田组发放「山工银」给太鲁阁族的部落时发生纠纷，引 发太鲁阁族人群起攻击脑寮，被砍头的日本人包括花莲港支厅长大山十郎、教员、贺田组 员工及脑丁等三十六人，弥之助是其中一位被杀害者。 　　 消息传回日本时，二十四岁的伊之助，正好在参加一场基督教会举办的灵修会，他心中非 常悲愤，激动地表示，一定要去台湾为父亲「报仇」！ 　　 「要爱你的仇敌」是那天灵修会演讲者的主题，伊之助想起了耶稣说的话：「两只麻雀固 然用一个铜钱就买得到，但是你们的天父若不许可，一只也不会掉在地上。」他猛然醒悟 过来，认为父亲的死，必定有上帝的旨意。 　　 「你不可为恶所胜，反要以善胜恶」、「最好的报复方式，就是用爱胜过恶」，他终於明 白圣经的教训，并到台湾进行长达三十余年「以爱报仇」的志业。 ●【不要命的大傻瓜】 见到樟树就想起父亲。若没有樟树，父亲不会来台湾；若父亲未遭原住民杀害，我也不会 来到台湾…… 　　 当时总督府禁止在台湾的「蕃人」部落传教，但有限度准许行医。井上伊之助为了能够以 信仰感化原住民、开启他们的「蒙昧」，一九一○年一月前往静冈县伊豆户田的宝血堂医 院研习医学。翌年十月，他购买了前往台湾的单程船票，以表达奉献「蕃地」的玉碎决断 。 　　 青山碧海、白云浪花皆染初阳金色，伊之助坐在「信浓号」甲板上，看着海鸥在轮船的上 方飞行，蜿蜒而来的重重山水就是台湾，他赞美福尔摩沙的风景真是漂亮。 　　 船抵达基隆港，伊之助终於踏上台湾土地。十二月，他依蕃务总长的许可，来到树杞林支 厅辖管的「蕃地」加拉排部落（今新竹县尖石乡嘉乐村），担任医疗嘱托。 　　 此区域属於泰雅族传统领域，各群在马利哥湾溪、内湾溪、油罗溪沿岸或台地建立部落。 当时第五任台湾总督佐久间左马太，正为台湾山林的经济利益进行「第二次理蕃计画」， 全力压制泰雅族反抗，每天上演着统治者与被统治者的纷争——一方夹着国家主义的武力 对部落展开侵占与杀戮，一方则以多数对抗少数的出草袭击。 　　 「为了警戒，隔段时间就朝天开枪……原来附近前两天才发生过原住民杀害事件」、「通 高压电的铁丝网」、「据说某地四百名原住民正准备袭击、有人说三十名已归顺的原住民 逃到警戒区外……」伊之助的日记中，记录了他当时眼中所见的震撼。 　　 身为日本人，看到统治台湾的殖民地政府舍去教化、授产等抚育政策，以精锐的武器去杀 害原住民，令他十分心痛；特别是「五年理蕃计画」时，到处屍体横陈，血流成河，伊之 助更因此下定决心，终身要救治和教化台湾原住民。 　　 在原住民部落服务，伊之助自称是「不要命的大傻瓜」，因为行医当中，时时都有原住民 出草猎首的事情发生。他抱着殉死的决心进行医疗服务，甚至表示万一遭到杀害时，要将 遗骨埋在原住民部落，作为台湾土地的肥料。 　　 到台湾的第二年，伊之助将妻子小野千代子从日本接过来。千代子是一位贤慧且意志坚决 的女性，在山上生活，不仅要面对物质的短缺、精神的枯躁，更要面对生命的挑战。 　　 初到山上不久，千代子因水土不服，患了肾脏病，经送住台北治疗，才救回一命。後来， 她怀第二胎时，山地卫生条件太差，官方劝她回日本待产，否则至少也要去台北的日本人 医院；但她以「原住民也没有下山生子」为由，坚持在加拉排部落山上分娩，靠着自己剪 断脐带才把婴儿生下来。 　　 原住民产妇在深山中临盆，常有难产或死亡的情况发生，「不用下山，也能平安生产！」 成了伊之助努力的目标。他不仅自己学得助产技术，更积极向上级建议，後来总督府也开 办了原住民妇女助产训练班，为山地部落培育医疗人才。 自称是「不要命的大傻瓜」，28岁时，井上伊之助(中座者)举家迁移台湾，在原住民部落 一待就是三十年。有三个孩子病死台湾，这是他们在台湾所留下的 一帧珍贵的全家福。 ●【川中岛现生机】 体恤雾社事件余生者的处境，请求总督府准许前往担任公医，日夜照顾疟疾患者。 　　 「被警告不准传道」是井上伊之助一九一五年八月十九日的日记标题，内容记录了警务课 长禁止他对原住民传道。他曾自述：「在危险的地方，过不自由的生活，忍受困苦、贫穷 ，经过各种辛酸事，为的是什麽？如果不能传道，宁可死在原住民的毒弹下做殉道者更好 ！」 　　 在深山忍受困苦、贫穷，又遭命令不得传道的辛酸，来台五年多被疟疾、眼疾和十二指肠 虫病等缠身的伊之助，身心俱疲，不得不怀着抑郁的心情，回日本医病。 　　 身体逐渐康复後，他一方面到神学校进修，一方面接受福冈圣公会所聘请，举家迁往种子 岛传道。在那三年半的时间，伊之助仍心系着台湾原住民的处境。 一九二二年五月间，他再度来到台湾，向总督府申请进入「蕃地」进行医疗宣教。但未能 获准，只好在新竹的日人教会担任传道工作，并进行《生蕃记》一书的撰写。 　　 一九二五年十一月，伊之助为了出版《生蕃记》，专程前往东京。无意中从报上看到有两 位台湾泰雅族姑娘，被卖到东京的私娼区「玉之井」。伊之助相当难过与愤怒——难过的 是这两位泰雅族姑娘的贞操灵魂被日本同胞所践踏；愤怒的是把她们带到东京卖淫的，是 一位曾在雾社地区服勤後遭解聘的警官。 　　 这两位泰雅族姑娘遭受到不平等的待遇，令伊之助感到就像自己亲生女儿被迫下海一般的 苦楚。那时候他经济相当拮据，不知道要如何筹款为她们赎身；但他却深信，凭着自己的 信仰和毅力，一定可以把她们赎回。 　　 伊之助的救援行动，感动了台湾总督府驻东京办事处的官员，最後台湾妇女会出资四百圆 ，赎回了她们。伊之助在车站送她们回台湾时，如释重负，挥别的同时，流下了高兴的泪 水。 　　 一九三○年一月间，伊之助通过台湾总督府举办的限地开业医师考试，取得「限地医」资 格。「限地医」是一项权宜措施，因为愿意到偏远及山地区域执业的医师有限，总督府因 此颁订「限地医」考试及管理办法，规定曾在医院、诊所当过助手的「药局生」，服务达 一定年限後，经考试及格者，以「限地医」资格任用，且要在政府指定的偏远或山地区域 执业。 　　 伊之助取得「限地医」资格後，最大的愿望是能去父亲的遇难地花莲秀林，为太鲁阁原住 民进行传道医疗。然而一个因缘，让他自愿申请到今天的南投县仁爱乡山地服务。 　　 那年的十月二十七日，不堪极权统治的雾社群赛德克族人，利用日人举行联合运动会时， 由马赫坡社头目莫那．鲁道率领六社壮丁勇士，攻陷各部落的驻在所，杀死留守的日警， 抢夺枪枝弹药，攻陷雾社街区机关、日人宿舍及运动场；计有日本官吏、警察、平民及眷 属共一百三十四人被杀。 　　 「雾社事件」爆发後，台湾总督府出动精锐军警部队和武器，讨伐起事的原住民。一九三 一年四月二十五日............... ....「第二次雾社事件」，.......道泽群的壮丁组 成袭击队，分批攻击雾社事件余生者居住的「保护蕃」收容所；被杀死及因恐惧而自杀者 有两百一十六人。 　　 为了避免因为雾社事件的「以夷制夷」、「论功行赏」手段，造成各族群及各部落间的仇 隙加深，日人将两百九十八名余生者，强制移居到数十公里外的川中岛集中看管。 　　 伊之助体恤到雾社事件余生者的处境，於是向总督府理蕃课请求，自愿去照顾他们。五月 间，伊之助即接到派令，只身前往毗邻川中岛的眉原（今南投县仁爱乡新生村）公医诊疗 所，担任公医。 　　 当时，梅雨不断，加上疟蚊滋生，许多人都感染了疟疾；家破人亡加上疾病之苦，时有上 吊身亡情事发生。伊之助和另一名卫生巡查，行走於眉原社和川中岛两地，日夜拚命地为 病患医疗。直到秋风吹起，疟蚊逐渐减少，疟疾患者经医治後亦逐渐康复，川中岛才出现 一些生机。 　　 日人随後又调查出这些苟延残喘的余生者中，尚有二十三名「反抗蕃」参与过雾社事件， 要如何处置他们，令当局伤透脑筋。於是，一位警官来到诊疗所找伊之助，请教他有没有 什麽药，可以让他们既不受伤也不反抗，一下子就死亡？ 　　 伊之助听了以後，吓一大跳说：「我没有那种药。身为医师，即使有药也不能用来杀人。 总督府要移居他们到川中岛之前，就已经答应既往不究，为何还要用药来毒杀他们？」伊 之助不但不听从要他毒杀「凶番」的要求，还力劝日本政府应讲威信…… ●【被迫归国】 接到归国命令，我没带什麽回日本，除了三个孩子的骨灰。每晚梦里，我到海洋彼方的台 湾…… 　　 一九三二年四月间，伊之助被派驻在雾社的马力巴公医诊疗所（Mlepa，今仁爱乡力行村 ）；翌年，马力巴、白狗（Mstbon，今仁爱乡发祥村）爆发伤寒传染病，伊之助以独有的 医疗方式，救活了许多病患，获得长官的赞赏和原住民的感恩。 　　 有一天，伊之助来到白路莫安部落（Plmwan，今大洋部落）一户人家，却被一只狗咬到腿 ，他忍着疼痛继续为病患诊疗。数日後，伤口化脓，还发高烧，最後陷入半昏迷状态。 　　 伊之助的病情愈来愈严重，驻在所的警察打电话向能高郡役所求援。几个人夫轮流将他抬 下山，从马力巴、雾社、埔里街到台中，这段百余公里远的距离，靠着人力加上乘换轻便 车、汽车、火车，直到深夜才抵达台中医院。 　　 经过近一个月的诊疗，伊之助的命被救了回来。他不但不怪咬伤他的狗主人未尽看管之责 ，还自责是因为没去关心那名患者，患者家中的狗不认识他，才导致这样的结果。 　　 伊之助行医足迹遍及今新竹县尖石乡、台中县和平乡、南投县仁爱乡、信义乡、宜兰县三 星乡等地；一些部落位在海拔一、二千公尺的高山，无水无电且物资匮乏，在恶劣的生活 环境下，他仍尽心尽力付出。二次世界大战期间，更冒着遭空袭的危险，到台北仁济院、 松山养神院（今署立桃园疗养院之前身）、乐生院等地，照顾肺结核、精神病患和麻疯病 。 　　 在台湾的原住民部落工作长达三十多年，母亲在日本家乡病逝了，伊之助来不及返乡奔丧 ；身为医师的他不仅自己染过重疾，五个孩子中更有三个病死台湾。 一九四五年，日本战败投降，在台日人开始被遣返。伊之助向台湾行政长官公署陈情，表 明要留在台湾的意愿，并取汉名为高天命。一九四七年，二二八事件爆发，伊之助一家人 接到「归国命令」；当他被迫离开台湾的消息一传出，原住民部落一片悲凄之声。 　　 「我没带什麽回来，除了三个孩子的骨灰。」原本打算归化并埋骨台湾的伊之助，回到日 本後，仍念念不忘台湾。「报纸如果有台湾的消息，我一字不漏地读；吃饭时，如果收音 机正好讲到台湾，我便放下筷子；就算已经就寝，听说有台湾的消息，也要起身打开收音 机听个仔细。每晚梦里，我到海洋彼方的台湾……」 ●【完成高山初子生前宿愿】 代表高山初子来到井上伊之助的墓前献花後，再度打电话给井上佑二，希望他无论如何能 代替父亲接受初子的感谢…… 　　 井上伊之助的行谊，与台湾近代历史尤其是原住民历史，息息相关；他用生命滋养土地、 用爱心消融悲伤的故事，在台湾最最幽暗的角落，发热、发光，是一段美丽而动人的神圣 乐章。一九六六年九月二日，他以八十五岁高龄过世，安葬於埼玉县入间市的墓园。 　　 伊之助的墓碑上铭刻着「爱」字，下方用日文刻着台湾泰雅族语，说明伊之助一生对台湾 泰雅族所付出的奉献，乃是藉由泰雅族的Utux（泰雅族语，意指最高的神）编织而成。 　 　 二十年前，我曾答应高山初子要来探墓。一九九九年春天，寻寻觅觅终於完成她生前的宿 愿；我代表高山初子来到井上伊之助的墓前献花後，再度打电话给井上佑二，希望他无论 如何能代替父亲接受初子的感谢。 　　 七十岁的佑二，是伊之助现存唯一的儿子，当他听我述说高山初子的故事後，被我锲而不 舍的心志所感动，邀请我到家中作客。 　　 井上佑二向我展示伊之助生前的珍贵照片，以及一九六○年以日文出版的《台湾山地传道 记》。 　　 离去前，他将这本宝贵的《台湾山地传道记》交到我手中，说：「先父仅留下两本，我留 一本，另一本送给你珍藏……」 「神用我们作肥料，要让福音的种子，在台湾山地部落里结实长大。」---井上伊之助 文章撷自「台湾慈善四百年」 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.7.153 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 114.24.7.153 (09/10 22:04) ※ 编辑: Geigemachen 来自: 114.24.7.153 (09/10 22:09) -- 鱼防水，无法呼吸啊...... 囧> /□ // --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.24.7.153 ※ 编辑: Geigemachen 来自: 114.24.7.153 (09/10 23:16)