※ 引述《qetu1130 (夜是有福的，因夜里有星)》之铭言： : 神除了公义的属性 是不是祂也有恩典的属性? : 什麽时候施恩典 什麽时候又该行公义? : 我只想再一次强调 : 神恨恶罪恶 但祂爱罪人 (除非我对神的认识错了) : 你觉得 神会不给人多次机会 就消灭人 判断人没救了吗? : 难道 神喜欢祂的子民互相伤害吗? : 又 八福之ㄧ 不是使人和睦的人承受的吗? : 究竟 和睦相处 不对吗? 就是伪善吗? : 为什麽一定要怒目相视恶言相向? : 为什麽都是别人错了别人要道歉? : 人所行的在自己眼中都看为正 唯有耶和华衡量人心 : 我们不致消灭 都是出於耶和华诸般的慈爱 是因为祂的怜悯不致断绝... 容我说句自以为懂的愚顽话 我相信,若主耶稣亲自来断定, 他会说火流星兄是对的,或至少是相对正确的 上帝有无尽的恩典,他爱世人~当然也包括罪人 但是他绝不会以有罪的为无罪 如今火流星兄没有"惩罚"任何人 只不过是指责人,要人道歉悔改,这扯到恩典作什麽呢? 主耶稣传道不也是四处说"你们应当悔改"吗?这与恩典并不冲突 恩典从来也不是以有罪的为无罪~或任凭罪发生 容我自以为的说, 我认为很多人的问题在於他们没有搞清楚事情的次序 凡事都要规规矩矩地按着次序行 什麽是神所喜悦的主体,什麽是神所喜悦的主体所表现出来的末节 何为轻何为重,不应搞混的 爱主在前,爱人在後...求天国与神的义在前,求世间繁荣享福在後 传神的真道~行神的意思在前,讨人的喜悦~关心人的感受在後 彼此互助不让弟兄走离真道在前,表面上的相处和睦在後 所以我认为~不能用"使人不和睦"的说法让人"不传真道" 不能用"论断他人"的理由让人"不讲真话" 放着主的道理不提的"彼此和睦"会为主所喜悦吗? 不讲真话~眼见错误之事却不顾~这种"不论断"又真是主说的不论断吗? 说到底~人们只能说火流星兄太严苛了~却不能说他不对 但别忘了主耶稣也是非常严的 想一想~海里的暴风使浪都掩盖船,门徒不过怕了,就被主责是"小信的人" 彼得爱主心切,不愿主自己送死,竟然被斥为撒旦~~这是何等严厉呢 所以我建议你们听听火流星兄的话~不要刻意排斥 你们明明也都知道他是个非常敬畏主,有知识的人 又为什麽不听他说的话,只是执着在他说话的表象上呢? 众弟兄们啊~拜托你们,要听 凡有耳的~岂不应当听吗? --

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