艋舺教会青年团契十一月八日聚会内容 聚会内容：查经 路加福音第一章至第二章 主理：碧霞 司会：采紘 纪录：碧霞 出席：小美姐、逸皇、俊苍、博威、佳安、采紘、碧霞 一. 查经内容 (一) 作者 1. 路加是否是指保罗的同工（身边的医生）？ 有疑问。依照路加福音书作成的时间点及教义观之，有认为并非是保罗的医生路加。详言之，路加福音的作成时间较晚，又路加福音是采取延迟的终末思想，与保罗所持之教义不同。 2.路加在当时是很普遍的名字，亦代表一种社会阶层较低的名字。 3. 医生在当时并不享有现今对该行业的高度评价，贵族都有自己的专有医 生，因此有谓与奴隶相当。 （二）写作风格 1.贴近现实 如罗马皇帝亚古市督命罗马人报户口；又如路三：1~2记述许多在位者及执政者的名字，故路加福音又被称为历史的福音书。 此外路加福音可谓是统合了当时对耶稣生平断简残篇记述的福音书，并将较非正统的信息思想或伤害圣徒的文字去除，因此如太27：52~53、可8：33的描述在路加福音是看不到的。 2.重视普世的福音 由以下几点可知： （1）关心贫困的人，如罪人、麻疯病人、被人轻视的撒马利亚人及地位弱 势的妇女。 （2）复活显现的地点是耶路撒冷的以马忤斯，是世界的中心点，象徵福 音传扬是世界性的，而非如马太福音或马可福音的加利利。 （3）对耶稣称呼为「主」，这是外邦教会对耶稣身份的称呼，因「弥赛亚」 、「受膏者」对希腊人是较陌生的概念。 3.诗歌的援引 如以利沙伯、马利亚、撒加利亚、西面。 4.对比的运用 5.大量的比喻 （三）特色 愈说明路加福音的特色必须先探求路加作成福音书的作成背景。换言之，整 部福音书环绕当时社会及政治上存在的对立状态而思求调和，而有下列二点 特色： 1.关心急迫现实的终末论 源於「立即终末」思想，造成主後八十年等候信心上的挫败；亦因过度沉浸於终末思想，人民无法过有计划性的生活、教会亦忽视福音长期性的传播计划。因此路加福音提出「延迟的终末思想」，如路24：27。 2.犹太基督徒与外邦社会的关系 在罗马帝国犹太人与基督徒常被怀疑，导因於其对罗马人常采取排拒或不友善的态度、不服从罗马政府。因此路加福音将基督教的发端、成长、内容、思想、信念写下来，致力於消除基督徒与外界的隔阂。此由路加致信与罗马官员，书信中不时带出普世信息可观之。 二. 黄色小单张 博威：今天很高兴能和大家一起查经，经由路加福音的分享，了解了耶稣降生的缘由，也了解我们要更亲近上帝，才能了解上帝的旨意，进而顺服上帝。 俊苍：我觉得自己和神的关系只有自己最清楚，唯有找出最适合自己的方法才能更深刻的认识主，但有可能人穷其一生都在寻找这个答案吧！！！ 佳安：马利亚和以利沙伯的心情是我们不能捉摸的（因为从没经历过这等奇妙的事情）。但耶稣的心态也让我们搞不清楚，而路加福音不同的技巧也让我们学习到每个人必须利用自己的专才去服事神。 逸皇：我们要顺服上帝，且要让自己能够知道上帝的旨意，才能够去实行去顺服。 碧霞：准备查经才知道解经家的辛苦，有一些上帝的话语不但本身困难，有时将经文对应到生活是否适切亦须小心，希望自己能多下点功夫。 --

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