※ 引述《serraliu (我真的收山了(吧?))》之铭言： : 关於源义经 = 成吉思汗的说法 : 其实在日本是有一派学说的 (虽然说大部分的人认为他死了) : 主要是因为源义经的遗体没有被发现 : 因此没有直接的证据证明他死了 : 而潜逃国外的情况只有比较近的中、韩两国 : 因此有此一说 : 主要是因为时间近，而他又算是日本史上有名的智勇兼备的勇将 : 不过根据中国方面的考古证据，这个可能性不大 : 另外，蒙古人也不太可能会服一个外族 : 那个时代的日本人很矮，跟蒙古人无论是长相还是身材都差太多了 : (只有原哲夫跟三浦会画出那种身材巨大的日本人，女人都可以站在他们的手上 XD ) 　　据说当时的日本男人平均身高约一米六，而且更重要的是， 义经在当时的男人之中算是小个子，是个『娇小的美男子』── 虽然说蒙古人身高通常也不会特别高，不过相较之下实在是…… 　　再说，以《蒙古秘史》那种啥事全都直接了当地说，从不 拐弯抹角的态度来看，要是成吉思汗在日本有过如此惊人的丰 功伟业，哪还有不大书特书的道理啊～ : 最後，日本人虽然会搞这种优越说 : 但跟胡说八道的韩狗比较起来，已经算是厚道了 : (可参考新罗版图跟孔子是韩国人的邪说，看了更让人不爽) 　　中国其实也有过很妙的「老子化胡说」，大概是讲老子西行 到了印度，传授当地人佛法云云（笑） 　　其实这可以视为在佛教中国化历程中，为了让佛教被中国人 接受创造的神话（虽然後世佛教徒很讨厌这个说法:P） 　　其他还有很多把中国古代神人伟人跟外族祖源扯上关系的传 说，例如徐福东渡成了日本人的祖先、匈奴是夏朝後裔、朝鲜是 燕国遗民建立的…… 　　与其说这是种族优越或自卑感，我个人倾向认为这是古代人 藉以了解和感受其他异民族的方法，将他们视为与自己有同样的 历史与祖先的人群，和看待一群跟自己毫不相干的危险异类相比 （所谓『非我族类，其心必异』），更加有亲近之感吧～ （当然啦，把这种传说当做历史看待，也让人有点汗吧……） -- 　　　　　　　　　　生死梦醒，孰为虚妄？ 　　　　　　　安知非离乡而不知归，魇於梦而忘醒？ 　　　　芙蓉一日三华，菡萏晨开昏合，朝颜清雅，暮死朝生， 　　　　　　　　浮生如梦。生死梦醒，孰为虚妄？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　── 散华 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.51.66.120 ※ 编辑: Ishtar 来自: 61.51.66.120 (06/12 19:12)