※ [本文转录自 OKThatsall 看板] 作者: sidelight (天空请为我掉金块) 看板: OKThatsall 标题: 读中文系的人 时间: Wed Apr 16 01:44:14 2008 兹转录一篇准大一的文章如下： 这个我知道，也很多人跟我说要学创作不如去外文系； 但事实上，我认为中国古典文学的养分对於自己是很棒的滋润， 而自己也相当喜欢中国古典文学。 至少我肯定的是，自己对中国古典文学的兴趣比对西方文学大得多， 因此我没有考虑外文系，而执着於中文系。 记得去年和学长在PTT上聊天时，我问学长「在中文系过得怎麽样？」 那时我是真心为学长高兴的，学长应是得其所哉了才是。 （文章节删） 周芬伶有一段文章，我一直都好喜欢： 我说我如果鼓励你们念中文系，便是害了你们。 你们茫茫地看着我，你们不知道，我怎能鼓励你们做一个没有观众的演员？做一只 在冷冻书库冻僵的书虫？做一辆运输五千年文化的超载人火车？做一名遥遥落後的 马拉松选手？我不能害你们，但是，如果你们果真转了而且转成，我会跟你握手， 祝贺你战胜了偏见。…… 文学，尤其是中文系不是人人都能念的，不，不是才气，不是力气，是勇气。 敢於跟潮流挑战，敢於坚守自己的文化堡垒，敢於流泪，敢於相信，也敢於怀疑。…… 中文系也有它的自尊，为的是风花雪月的，我们不欢迎；为的是骑驴找马的，我们 也不欢迎；为的是文化美容的，不欢迎；为的是逃避现实的，不欢迎；为的是恶补 诗词的，更加不欢迎。 因此我时常想着，我们承继了中国五千年如此博大精深的文化， 何以不能将之发扬光大？ 在今天资本主义盛行、西方价值为主流的社会中， 在理工科挂帅、人文风气相对衰弱的社会中，读中文系的人该对自己的文化， 有着怎样的认知与体悟？ 读中文系的人，该以怎样的方式，做一名文化的继承者， 将古典文化的精粹保存下来？ 因为我对中国的古典文化如此着迷、如此执着， 所以中文系是我自国二以来便一直想念的科系。 我想着，读中文系的大家应该懂得这样的想法的， 再过分强调或许只显得自大， 因此在原先的自介中并没有特意提及， 没想到因此造成了误解。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃ 本来没最近没什麽动力发文，现在有了可以取譬的对象了，他马的。 整天在靠北博北部普批滂且鱼夫牙瓜晋文公秦穆公狐里狐途的，都失神了。 走在路上眼睛好像多一双出来似的，不知道眼神怎麽那麽没有灵魂可以依靠。 我不喜欢书呆子的感觉，如果念书无法用脑自省的话，那不如棒赛还来得舒服多。 剪下这篇文章的用意，除了用很低调的方式来回想，究竟念中文系的初衷是什麽？ 还有就是我现在听流行老歌而没事做，想浸在一个地方很久。 我只是因为懂得沾沾墨水、摇摇笔杆，写几篇自以为有趣的文章就说热爱文学， 就说我爱经典，就想念承载中华五千年悠远长久文化的中文系？ 那是我的错，我今天说我太高估自己了。 事实上，中文系的全名是「中国文学系」，师大简称做「国文系」。 只是剪裁的不同而有不同的缩写，然後让高中生心花怒放而已。 我想让他叫做「中国系」或是「国学系」，一定会让新生的期待成为大变。 然後进来就会高山仰止，弥高弥坚， 发现孔夫子背後是一片中国两千五百年来士大夫所构成的心灵世界。 说这片无尽的花园是温柔敦厚的礼教之治，是优美文学和苦闷人生的穿梭编织， 结果在黄仁宇的明朝大历史里他们都自相矛盾成为了创制并自我禁锢者。 士大夫矛盾了，他们创制完整的哲学体系完全帮助不了这个以文化为傲的国度， 甚至最基本连自身的生命都保存不了。 他们在面对没有文字的蒙古人时（後来仿维吾尔文字创），瞠目结舌， 为什麽一个没有文字可供依赖的帝国，军事行动会如此有效率？ 为什麽明明眼前这蛮夷之邦还在茹毛饮血，转眼已成了华夏中原的主人？ 如果你翻历史书一定会奚落或感叹乾隆接待马加尔尼时的傲慢自大， 并且讶异於乾隆如此看待圆明园的自动水钟：「机械化只会让职事太监疏於劳动。」 於是乾隆关掉齿轮和发条，每天派几名太监轮流挑水使之转动。 历史是对中华文化最大的讽刺，而这讽刺与矛盾我们至今仍拒绝接受原因。 而我们去哪里找一套属於自己的传统服装，如同日本人穿的和服？ 文化的根断在哪里，如果我说是政治因素，而中国人是高度政治化的民族， 那一定很多人要生气了。 如果我们发现中国文学史一部是权力核心与边陲互相对抗的历史， 一定又很多人质疑了。 难道文学是和政治分开的自谱高调？ 不我认为这是中国士大夫心理的懦弱挣扎所写下的遗言，希望後世知音垂怜一听。 如同使人慷慨激昂的嵇康故事或是在不幸中挣扎的太史公。 这些时常发生的易水悲歌，让我们後世追逐什麽？复兴中华文化的口号吗？ 抽离社会科学的背景的研究，充其量只是叫「整理」。 六朝以前，我们看到的文学都是「发自胸臆」吗？也值得怀疑。 文学一直以来都是权力的工具，以及对抗权力的工具，直到现在亦然， 徐芳敏说好美喔，其实很对，是该理性面对文化内涵的时候了， 模仿欣赏固然传达美感，但美感的背後象徵的是什麽，是创作者的政治生命的联系。 莫名其妙的联系。不说谁，说柳永为何忍把浮名换了浅斟低唱。 因为他当不了大官，他的热情不为同一阶级的人认同。 （如果真的要谈中华文化，不如先定义何谓「中华」吧。） 因此我不知道那些立志要复兴中华文化的人的用意，他们能复制这种悲哀吗。 把这种悲哀的历史压缩在一个青年身上，难道不需要附带使用说明吗？ 现况就好像明朝的前後七子，不知道明朝的皇帝早已不上朝，仍然互相标榜， 你的文章好骨气高。不你的七绝更好气象超绝。 然後呢，一部分人就去谈心即理了，一部分人汲营於场屋了， 科举照样科举，荒堕照样荒堕，毛氏照样刻出一堆暧昧的书，明神宗照样任性三十年。 我们有什麽资格说明朝人荒谬呢？他们才是创造现代主义的先驱啊。 只是环境更不允许你去讨论：我为何生於这个国家？要去哪里？ 学弟说： 「因此我时常想着，我们承继了中国五千年如此博大精深的文化， 何以不能将之发扬光大？ 在今天资本主义盛行、西方价值为主流的社会中， 在理工科挂帅、人文风气相对衰弱的社会中，读中文系的人该对自己的文化， 有着怎样的认知与体悟？ 读中文系的人，该以怎样的方式，做一名文化的继承者， 将古典文化的精粹保存下来？」 我觉得太作文了，好像中文系富有什麽反攻大陆的责任一样。 ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃ 刚刚上完厕所，我想了一下，其实我不应该讲这麽多。 中文人早就自成领域了，我好像把自己当作误闯什麽雷区一样。 既然觉得这个科系的名称有问题，那就当作是美丽邂逅之类的。 「我原本认为里面有我想要的，而不是一些聊以慰藉的东西。 我就应该提出自己的观点，可是我没有。」 我只是单纯觉得，把一打又一打只是爱好文学的人划分进来， 是没什麽责任的分类方式。到最後永远是学术权威高高在上， 然後青年人自己必须闯出什麽个头衔以抗衡当年这些师长，否则永远活在他们的阴影里。 最後竟然只是消极的想法， 看到国贸系的人毕业带着什麽光环也似的学士帽出去吗？ 如果会被影响的，代表某些地方中文系的教学方式是站不住脚的。 典籍是很好整理及研究的对象，但有什麽地方是能让一个年轻人就该安身立命的。 「中文热」？这是理由吗。 我的结论是，假使文学是个使人们沟通心灵的平台，那我们研究的对象就是人， 不是文学，也不是中华。 但文学绝不只是单一层面，所以我们才会研究「中华」。 我们都忽略了古典文学也曾经是「现代文学」的本质。 --

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