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˙ 讲题_ 以社区之名:九零年代的本土认同与草根民主 ˙
˙ 【在意识报,与新生代知识份子谈社区行动】 ˙
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˙ 讲师_ 杨弘任 (阳明大学科技与社会研究所助理教授) ˙
˙ 《社区如何动起来》作者 ˙
˙ ˙
˙ 时间_ 2009.10.28 晚上7:00-9:00 ˙
˙ (讲纲原於 2009.10.16「野百合二十周年专书合作」聚会提出) ˙
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˙ 地点_ 台大新生大楼204 ˙
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˙ 1. 给我一个生命共同体 ˙
˙ 1993 前後 ˙
˙ *宜兰绿色执政经验(1990s 之前)、新文化运动(1989 新文化杂志「台湾命运共
˙
˙ 同体的终极关怀」)、城乡参与式规划、国族认同危机与生命共同体的提出
˙
˙ ˙
˙ 2. 新港文化运动与美浓反水库 ˙
˙ 1987-1994 ˙
˙ *新港是无对手的文化改造;美浓是质疑无限度发展取向的回乡运动
˙
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˙ 3. 知识下乡与社区大学 ╰╯ ╰╯ ╰╯ ˙
˙ 1998 至今 ˙
˙ *社大与地方知识份子的集结、社大与地方知识的昇华
˙
˙ ˙
˙ 4. 文化转译与草根民主 ˙
˙ 1997 前後至今 ˙
˙ *看到派系社会,经营草根民主
˙
˙ ˙
˙ 5. 社区的挑战 ˙
˙ *社区运动行动剧码制式化的危机(国家补助的得与失)、
˙
˙ 社区公共参与的高峰与退潮、持续的城乡流动与全球化威胁
˙
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˙ 6. 知识份子能做什麽? ╰╯ ╰╯ ╰╯ ˙
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˙ *知识份子或青年行动者,在学期间能做的事、毕业後能做的事
˙
˙ 在学期间,校园做为一个社区,特性与局限在哪里?下乡的必要性?
˙
˙ 毕业後,职业角色与社区行动的可能性在哪里?
˙
˙ ˙
˙ *典型社区:全面性的面对面互动、空间化的时间感受、血缘地缘祭祀圈盛行
˙
˙ 过渡社区:局部性的面对面互动、网路化的讯息过录、
˙
˙ 「网路乡民」行动方式、四年後必定离开、四年间成员不断汰换
˙
˙ ˙
˙ *知识份子的行动参与:解放政治到生活政治、
˙
˙ (反威权)公共知识份子注定隐没、寻找次政治知识份子与生活政治的有机关连
˙
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