※ 引述《kuso198610 (蛆)》之铭言： : 你这段根本就忽略了人们去相信或不相信的理由 : 而在我看来 能够提出有力的证据与否 跟相信与否是必然的 : 假设今天外星人出现在美国白宫 飞碟布满整个地球 : 我一打开门就看到外星人站在我门前 跟我说: ET HOME : 则我没有理由不去接受(或相信) "外星人存在"这一说法为真 : 在接受"外星人存在"这事实为真的情况下 我必然要否定"外星人不存在"的说法 : 证明与否跟相不相信 根本就是必然的关系 不.... 这只是理性主义者的一厢情愿。 非理性主义者的相信，与证明与否无关。 也就是所谓"信就是所望之事的实底、 是未见之事的确据" 更生物学一点来说，相信是一种慾望推动的心理状态；理性主义者的慾望与证据相连， 非理性主义者的慾望.... 不知道从哪来的，总之与证据无关。 例如说，有个朋友跟你借钱，你是不是要借他呢？ 我们可以基於统计，以过去他的信用程度作为证据，借他适当的金额。 也可以说我们是朋友，把身家性命全部交给他，完全相信他会回报。 我们在不同的议题上，可以选择当理性主义者，也可以当非理性主义者。 在实践理性上，非理性主义并不是错的(因为实践理性本身没有对错)，只是风险很大。 在理论理性上，非理性主义就是错的。 这次的议题刚好是个理论理性问题。 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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