※ 引述《voll (为什麽我跳不高)》之铭言： : ※ [本文转录自 voll 信箱] : 作者: voll (为什麽我跳不高) 看板: Buddhism : 标题: 抱歉 一个小疑问 如果不合版规版主就删吧 : 时间: Tue Jun 26 16:13:53 2007 : 抱歉，这里可以批判佛法吗??? : 这是我自己的观感，一路走来内心中就有的疑惑。 : 但以前只是觉得心中怪怪的，也不知道原因。 : 直到最近这个问题才慢慢的化为文字... : 我在学校参加慈济青年社，会接处一些证严上人的文章以及慈济的刊物 : 但严格说来，我也只接触这些，并未真正深入。(因为有些疑惑) : 我并不是真正的佛教徒，有些观念我还是存有着疑惑，那的确阻碍了我想学佛的心... : 讲一个极端的例子，911攻击谁对谁错...表面上看来是恐怖份子的错... : 但是如果由恐怖份子他们的角度来看，当他们看到了他的国家的人民不断的被 : 美国资本主义者剥削，一双可以卖100每元的NIKE球鞋却只有0.X美元的工资 : 超时超量工作，不合理待遇，甚至有钱雇主大方的对女性员工性骚扰... : 更重要的，美国完全不给他们翻身的机会，技术面完全由本国掌控。也就是说， : 他们只能一辈子做低阶层劳力密集的工作，掌握不到技术，也就没有出路。 : "先进国家持续压迫第三世界的人民，来让他们国家的人民幸福快乐" : 这是一个事实，造成被报复的原因...谁错在先，是谁先造业......... : 更由此来看，所有先进国家的人民(包括台湾)都有罪。因为我们的幸福 : ，我们能用这个麽好的东西都是由於第三世界苦难的人民被压迫而得的。 : 所以，我们也在造业，也要下地狱... : 这样子想，其实...根本就有完没完，怎麽辩都辩不完... : 我真的觉得，这个世界所发生的一切事情都没有对错(这一点欢迎来战， : 因为我自己也很想推翻我这个想法，但是推不掉。) 读过社会学的人都会产生一种相对主义的心态,极端的就会向怀疑论倾斜. 无是非对错,人间无绝对真理,一切都是变动的,善恶没有绝对的标准...等等. 用这样的想法生活自然快乐不起来,还会愈想脑袋愈混乱,一切的价值都崩解了, 连秩序都是批判的对象.用这样的眼光,思考到最後, 对这个世界只剩下无能改变的无力感. 一门好的知识, 首先就是要能够好好与自己相处, 好好对待自己. : 唉，兹把我的一些疑问列举如下: : 1.我相信轮回，但因果债真的不能接受 : 累积功德，功德是什麽真的无法定义；同样的造业也是一样 : 救人是累积功德吗?真的吗。吃动物就是不慈悲，造业。那麽，吃植物就不是造业吗? : 动物吃植物，动物吃动物就不是造业吗?那如果动物吃动物是造业，那麽狮子不就一 : 辈子难以成佛(牠做了哪麽多坏事，所以不可以当人和阿修罗，只能生生世世在 : 较低等的畜牲道，甚至更低的饿鬼或地狱) : 2.佛法用"识"来解释植物不会痛...骗肖ㄟ : 3.生在台湾是过去生造福，在非洲是过去生造业...但是非洲人只要想着吃东西以 : 及活下去就好，我们还要担心前途，读书读不会，失业...说实的，我们的烦恼 : 反而比非洲多。人家很容易死，但死了就死了。我们却可以痛苦的在这娑婆世界 : 活很久...说非洲那边是人间地狱，但我们真的有比他们好过吗。 : (最大的疑问) : 4.地狱是做很大错事的人要待的地方，但什麽是错事阿??????? : 地狱真的存在吗???大家不都是为自己而努力的求生存，这样子错了吗??? : 杀人是错事，但如果不杀他他会害死你全家，那这也错了吗?或者说，他真的 : 把某户人家灭门，那麽他有错吗?有吗有吗??????说不定那户人家以後会毁掉整个地球 : ，这也是有可能的，那麽他不就是在做功德??? 我分享一下我所学所听闻的佛学概念, 希望能解答您的困惑. 1.佛教讲因果不讲宿命论, 没有所谓相欠债的说法, 那只是无力改变现状而将 现实中不得不接受的一切推给过去. 佛教讲因缘果, 因是过去已经发生无可挽回的事, 果是未来会发生但现在不能测知的事. 缘是我们"当下一念",足以改变因果的一念, 一念向善, 则恶因要发生恶果了, 就能将恶果降到最低,这叫做消业; 善因要产生善果了, 就能将善果加倍地放大, 这叫做祈福. 消业祈福不是求老师, 拜神像, 而是靠自己, 看自己的心能不能够与佛菩萨的心相应, 我们的心若与诸佛菩萨心相应, 自然能够受到诸佛菩萨的慈悲力加持. 2.八道轮回, 植物矿物都有生命, 详见商务印书馆出版的《植物的秘密生命》 斋食清淡有益健康, 令人神清气爽. 吃素成为佛教戒律是梁武帝一手造就的历史结果. 释尊与其弟子沿门托钵,人家给什麽就吃什麽,荤素不忌, 回只园精舍後搅和成一锅,再分配而食. 至於吃什麽呢不在於表象上的荤素,而在於我们的心, 如果我们能够珍惜能够感恩. 发自内心地感谢食物提供我们生命所需的养分, 并发愿好好修行, 有所成就之後回来度化它们, 这是发自内心本体的慈悲, 而非遵守仪式上的戒律 当然啦, 为了健康吃素, 对身体也是很好的. 3.地狱与西方极乐世界同时是阿弥佗佛神通力显化而来, 基於慈悲, 以地狱之相吓阻人诸恶莫作,以西方极乐世界之相鼓励人众善奉行, 每一层地狱都是佛菩萨慈悲力的显现, 跟西方极乐世界在一合相里头是没有分别的. 我们的心若与诸佛菩萨的心相应,一念光明圆满善, 当下的地狱就是净土啊. 娑婆世界就是释迦牟尼佛成就的净土, 净土就是诸佛菩萨的大悲愿所显现的. 当我们的心量与佛菩萨一样广大的时候, 娑婆世界即使是清浊混杂的世界, 在祂心中与净土无异. 那时候释尊的门下弟子就问释尊了, 为什麽您所建立的净土,这个娑婆世界, 在您的形容里这麽地美好,我们怎麽都看不见?! 於是释尊左脚趾点地, 顿时以神通力示现娑婆世界如净土般的美好. 当我们的修行成就如佛一般时,也就能够实证净土的美好. 佛教讲的绝不是幻觉, 不是人民的鸦片,不是心灵安慰剂. 而是要即生成就, 去实证净土就在人间. 4.多行善事是福德,自求内证是功德. 当年梁武帝广建佛寺,度僧布施, 问达摩:功德多少？ 　达摩回他：无。 　两人话不投机, 梁武帝自讨没趣,达摩便折芦渡江,北往嵩山少林寺面壁九年. 功德,就是明了自身本自具足的佛性,并且相信自身的如来宝藏, 能够藉由修行,慢慢发挥出它不可思议的效用,在日常生活中把佛性实证出来. 以此让自己生活过得充实有意义, 从自身的改变做起, 进而去影响、去帮助更多的人. 然而众生早已成佛, 佛性每个人有的都一样多, 说是帮助其实什麽也没帮, 只是让更多人明了自己也有着佛性,要善用这个生命无尽的如来宝藏. --

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