: 建筑师要盖房子必然要有业主 业主就是台湾人 : 必然要有基地 气候上就必须列入考虑 : 必然要过法规 而法规是当然是台湾人定出来的 : 在制定的时候法规当然会根据台湾的现况来制定 : 即便是因为贪污方便或崇洋媚外而制定的 : 它也反映了台湾的价值观和人性 又何尝不是台湾文化？ : (姑且不论好坏 毕竟只讨论文化) : 最後必然要有使用者 既然基地在台湾，使用者当然是台湾人 : 建筑物的设计当然是配合台湾人的生活作息 : (当然有时候某些使用行为可能跟其他地区没有差异 : 这依建筑功能不同，而有差异性) : 上述的四点，我想建筑师要盖建筑大概不能能遇不到吧 : 而那四点也不能不在设计的时候列入考虑 : 当然有些建筑师想的更多，会把更多想法丢进去 : 但我个人认为，基本上能有做到上述四点，就在某种程度上反映了台湾文化 跟你有不同的看法 你提的这四点只是建筑中最基本 必须做到的事情 做到的话勉强只能称之为可供使用的合法建筑物(当然台湾现在也是很多人这样做而已啦) 七零八零年代台湾流行一阵欧式风格 到处都是小尖塔欧式建筑 而这些绝对符合你所说的条件 难道你真的要称之台湾的建筑? 即使是日治时期的欧陆或是维多利亚风格我也不认为是所谓当时的台湾的建筑 : 另外，是否果真如此我并不确定，毕竟日本我不常去，也没认识什麽日本建筑师 : 但就我所知道的消息是，过去的日本建筑师比较会用建筑表现日本的文化 : (如：丹下健三的代代木奥林匹克体育馆以日本武士的盔甲做为概念设计) : 现在的日本建筑师就比较不会管这麽多 : 爲什麽？ : 因为他们认为他们所设计出的东西本来就是日本文化阿 : 而事实上他们所做出的设计也有他们自己的一套风格，这大概是不能否认的 : 再来看欧洲好了，也没看过现在欧洲建筑师还有用以前的大城堡作为概念来做设计 : 欧洲人经过文艺复兴和工业革命的洗礼，这两大影响建筑风格的东西也都是他们的文化 : 他们所创作出来的设计是有脉络可以依循的，这样的脉络叫做历史。所以懂建筑史的人 日本老一代的槙文彦也有一个体育馆师法於剑道面罩(但绝对不只是形) 中生代安藤在空间上可以让人体会到日本精神(虽然我不喜欢他啦) 隈研吾的作品更可体会到许多日本文化 欧洲如BOTTA的东西也绝对不只是他独特个人风格而已(当然更没有城堡) 但有许多部分是从地域所产生出来的 这些绝对不只是自然而然产生的 他们都有对自己的文化和基地做思考(不只是使用者 法规 呼应自然环境等) 无论你是否赞同他们所呈现的 他们都在试图寻找一个解答 : 自然不会对这样的风格转变有什麽疑问 : 我个人到是认为不太需要活在过去的框架下找寻台湾文化的影子 : 因为台湾“有记载”的历史并不长久 : 才几百年而已，要在这样有限的资源里寻找灵感做设计大概会比其他地区辛苦吧 : 大家都活在台湾，我们所做的成就将来也会变成台湾的文化和历史 : 既然都是活在名为台湾的框架下，所做出的决定和个性必然与台湾产生关联 : 倒是不用把斜屋顶和红砖墙奉为圣经去拜读它 : 毕竟过度在意型式只会把文化本身的格局给窄化 小弟本人就是为了思考未来的台湾建筑应该是如何 而特地去读史论相关研究所 读那麽久之後 的确还是很难说出台湾的建筑是什麽 但我心里有一个自己对於台湾建筑的想法和做法 我不知是对还是错 但我会尽量尝试让我之後的设计是朝这方面去走 例如个人很喜欢红砖 但我绝对不是把它当作形式的一种去操作 而是会仔细的思考红砖到底想告诉我或使用者什麽 或是在这块基地到底它代表什麽 如果都没意义 即使在台湾这麽喜欢红砖的我也不会用 最後引用替挥洒烈爱做配乐的金奖得主所说的 他大意是说 ~一首好听的歌曲应该是既清新又熟悉的~ 我想建筑在某种程度应该也是如此 --

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