作者song710 (馊主意)
看板Architecture
标题[哈啦] 超越理性主义
时间Sat Sep 27 08:19:52 2008
※ 〔以下内文节录自--世界建筑流派事典〕
超越理性主义建筑,就如同经济学家盖尔布莱斯(注1.)所提出的逻辑观点。盖尔布莱斯认
为在一个富裕的社会里,奢华与贫穷的区分是没有意义的;将这个逻辑套用在建筑上,即
是将特异错综性科学与其所具有推翻普通建筑逻辑的能力加以区分,一样是没有意义的。
而如此推论所衍生出的结果,则藉由明白的复杂形式呈现出一场消费主义的盛宴。
几乎成功地证明对一个大都会的单身男子来说,在曼哈顿市中心的运动俱乐部里,裸体戴
着拳击手套吃生蚝,是一件合乎逻辑的活动。同时,後期的资本主义结合了超现实主义与
电影的影响,设立一种属於新现实的词语;这样的做法或许是相对的且不稳定的。但是库
哈斯辩论说,现代主义建筑的处境,也就宛如後期资本主义所面临的情况。
超越理性主义建筑的逻辑即根源於消费主义,但是不论是超越理性主义建筑或是消费主义
,两者都阻碍以大众的富裕推翻有利可图的关系和城市的空间构造;而消费性电子产品,
则改变人们如何感知自己周围的事物。现代主义建筑不过是前进过程中的一个阶段,因此
不论它建筑形式的力量为何,尝试重建现代主义的建筑形式是无益的。那麽,即使现代主
义建筑的形式已经过时,如果不是建筑,社会也将会为它制造若干的意义。
酷哈斯谈论关於「有斑纹的」的一些限制,亦即指将建筑物死板的分割,转换成可替换的
带状空间与结构,并且试图将层次分裂为折叠的表面。而这些方式则可以但非必需,符合
建筑物功能的要求。日本建筑师伊东丰雄设计的仙台多媒体中心(1995-2000),即是类似
的垂直式结构;他以弯曲的钢铁条管代替实心柱子,使室内的人、资料与能量,能够通畅
流动於其中,而无彼此的区隔。
当美感已实现於有利可图的关系中,购物会是十分重要且超越理性主义的活动。於是,精
品店逐渐地获得如同美术馆的偶像地位,而放置於这些精品店内的物体,也被看待成是可
交替的。於是,相对论的最後一个曲解是——环境是判定一块布料是艺术品还是衣服,或
一块金属是珠宝还是雕塑品的决定因素。
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◆ From: 218.175.220.157
1F:推 ccrimson :翻译是困难的... 09/27 13:54
2F:推 FarkU :我想某些原文会比翻译还好理解 09/28 02:01
3F:→ evadnia :注脚呢 XD 09/28 03:30