小脚与西服-------张幼仪与徐志摩 作者：rice 转录自 http://life.fhl.net/Literature/mo/6.htm 【从张幼仪开始】 张幼仪，1900年生於中国江苏。 1915年与徐志摩结婚。 1918年生下长子、同年徐志摩前往美国读书，隔年(1919)徐则转往英国伦敦。 1920年，张幼仪前往欧洲与丈夫团聚。此时的徐志摩与林徽音坠入情网，并於 1921年要求与幼仪离婚。 1922年张幼仪於柏林产下次子，并与徐志摩正式离婚。 1926年返回中国，1927年在东吴大学教授德文。 1928年担任上海女子商业储蓄银行副总裁、云裳服装公司总经理。 1949年移民香港，1954年与苏医师结婚。 1974年苏医师去世，幼仪搬往美国与家人团聚。 1988年以=88岁高龄逝世於纽约。 选择以张幼仪的简单生平开始，我尝试的是进入一个以张幼仪的角度来看这整个关系 ---张幼仪与徐志摩---的方式，而不再是将之订位在「徐志摩的元配」的角色。而事实上 ，这本书或许也不算是一本单单由张幼仪的角度所写的回忆录，若真要算的话、也许正如 傅大为在序中所言：「追忆的二重奏」是通过张邦梅(作者)与张幼仪一来一往的方式所撰 写而成。而更重要的是：张邦梅通过张幼仪的历史、对话当中，如何来追忆自己、反省自 己，进而认同自己、找到自己。事实上、幼仪与徐志摩的婚姻关系不过短短7年，纵然在 离婚後的幼仪与徐家仍有着密切的关系。但至少从她离婚的那一天开始、幼仪是个身分独 立的女子，不再是依附於任何男人或家庭之下的女人。 曾有些人问我：何谓「女性的角度」、「从女性主义看...」？这其实仍是我不停自我询 问的问题。单就「人间四月天」的读书会中，我所选择的是从张幼仪本身开始----从她的 出生开始阅读/思考，先尝试进入她的一声、体验她的一生，然後再回到我自己来回想/思 考整个故事。这样的方式是极不同於传统、只将女性视为是事件的配角，或仅仅只是点缀 在男人生命中的插曲而已。这样的阅读方式，是尝试将女性从历史中「被看见」、让女性 的「被听见」、甚至让女性的生命力「被感受」、「被赋予意义」，如此、女性主义的精 神才得以跨出第一步。 【小脚或西服？】 幼仪出生於1900年，正当义和团围攻西方人的时刻。当时的中国有一群人是极为憎恨 西方的，但西方思想确彷佛是一股无可抵挡的力量、有意无意地影响中国的人们。在这个 变动的世代，幼仪听从旧言论也聆听新言论，幼仪的内在一部份停留在东方、一部份眺望 着西方，幼仪具备女性的气质、也同时拥有男性的气概。究竟幼仪真如她自己所言般、是 因为与徐志摩离婚才成长，抑或在她的生长过程中已然有许多促使她成长的种子埋下，只 待发芽？ 小脚，然幼仪有的却是一双大脚。在三岁的那年、幼仪的脚被缠上厚厚的白棉布，裹 脚的仪式只进行了三天，幼仪的二哥出面阻止了一切。从阿嬷到堂兄弟姊妹，都曾经因为 幼仪的大脚发过牢骚或是加以揶揄。幼仪是家中第一个未缠脚的女孩(她下面的2位妹妹也 未缠脚)，也是家中最在意教育的女孩。也许正是因为她的未缠脚、也或许是因为她的二 哥与四哥影响了她，但无论如何、当时的观念仍旧是「女子无才便是德」、幼仪却说服了 父母、邀了大姊一块而进入苏州的女子师范学校，在学校里的幼仪是受到老师极不同的对 待----这多少也是因为幼仪是个未缠脚的学生，在老师的观念中、缠了脚的女孩是观念守 旧的且没有学习能力的。幼仪定亲之後仍旧回到学校上课，但此时的老师在教学上对幼仪 的态度、开始变得懒散且无所谓，这虽然是一个师范学校，却不曾有一个幼仪的同学完成 学业变成老师的，其中也包含幼仪本身、幼仪後来担任东吴大学的老师，也已经是她从德 国回来後的事了。 西服，但徐志摩仍旧听从父母之命与幼仪完婚，可是他却是打从一开始就鄙视幼仪的 。徐志摩差不多在完婚後就立刻北上读书，他们的沈默几乎可以说从新婚即开始，不论是 在中国或是在英国，徐志摩始终是相同。在床第之间、徐志摩在最想摆脱幼仪的时候，败 给了她的肉体；但他们终究是没有感情的夫妻，在思想上、徐志摩从未正眼瞧过幼仪，彷 佛幼仪是不存在似的。如果说是因为学问，那麽幼仪在未婚之前即与两位有学问的男人相 处----幼仪的二哥与四哥。幼仪的大脚、幼仪的曾经受教育，似乎都无法将徐志摩对幼仪 的观念有一丝一毫的改变。幼仪在离开徐志摩、待在法国的时候赫然发觉自己在许多观念 上与缠过脚没什麽两样----不敢辜负父母和公婆的期待，未曾怀疑过中国古老的习俗和传 统----事实上，幼仪的家庭在当时的中国已称的上是一个思想前卫的家庭，她的兄弟都被 送往国外读书。幼仪的读书、更不是为了好让人家拿去向夫家或外人宣扬的因素。穿着西 服的徐志摩所拥有的，究竟是一双足以搭配西服的大脚、抑或是一双连他都不自知的小脚 ？穿着西服的徐志摩是否正如幼仪般的受困在长者的期待之中、受困在他自以为摆脱的传 统束缚中而不自知？ 未完，接下一篇II --

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