我想我问汪明辉的问题其实还是没有一个解答 究竟当一个与部落脱节的人是如何要与透过部落来与原住民世界接轨? 也许是教授与我们时代有所差异,教授那个时代的部落还是一个部落. 在现在这个时代从我的部落来看,我会怀疑这是怎样的部落? 这疑问就像是我再第一堂的问题只有血缘而已， 就像教授所说的只有硬体而软体已经是完全中文化的情况。 更可怜的是像我与巴度学弟一样的改装过後的半硬体，如何下定位点? 巴度学弟跟我一样有着困顿、冲突、不解。 我与我的母亲之间是有着越来越多的冲突，她的不满是我将她放在何处。 当我唱着太巴塱，排湾情歌无奈，在我的家里是要像白色恐怖一样不可太大声。 深恐左邻右舍知道这不可告人的秘密。这就是世俗的压力，没有人享受到异样的眼光。 尤其再这弱势、低社会下层原住民等生根蒂固的封建思想下的环境， 我觉得有时候我淌在一滩混水之中，常常觉得痛苦万分。而在我加入社团後， 状况是更加剧烈!假如我从一开始就不要踏入这滩混战中，今日的我会是如何? 最近我也怀疑起我踏入这区域的正当性， 因为我还是可以有这个空间可以回归社会主流， 教授说我这一类的人会是族群间的牵线人，我还是觉得这工作对我而言 像是痴人说梦。 我妈三不五时的责备我的社团行为，也怨怼她所看到原住民现象。 在我的部落里，文化已沦为机构化负责事项，由乡公所来办丰年祭 由发展观光的团体来卖传统美食(擒拿富、小米酒、山猪肉) 我们的村民，部落人，排湾族人，衣服可以不照阶级制度的乱穿。 家里随便就是一摆头目的羽毛，陶壶，琉璃项链。 有钱就是贵族!!!你们懂不懂。 在部落每天酒的糜乱，以及金钱势力的追逐。年轻人一个一个北上。原住民这个名词是可以当为援助民来用。 可以获得到更多的社会利益。 我回去部落真的变了太多，我想有一日他会彻底的变为一个标本。 --

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