第一题: masalu:8个----解答--上学期--薇薇修女.tzama学长.limui aki.胡家瑜教授.汪秋一处长 下学期--陈瑞仙. voyu .刘瑞超学长 第二题: 爱哲: 对 limui===捐讲师费.看他写的文章.鼓励我们写作 lamuro: 对 limui===写自己的故事 要评论其他的文章较显不足 主要在讲自己的文章 爱哲: 对 voyu===做ppt 发人省思 观光困境的概述 琬婷: 对 voyu===不能站在都胞的立场 逸闵: 对 voyu===热情 范围局限性 个人观点(观光将是主流) 爱哲: 对陈瑞仙===以在地人的观点 偏题 逸闵: 对陈瑞仙===强调永续发展 不够完整 有点琐碎 爱哲: 对刘瑞超===紧张 准备充分 丢出很多东西供大家思考 以非原住民观点 逸闵: 对刘瑞超===思考深度较佳 例如:文化复振是目的或是手段 艾贝: 对汪秋一===没架子 亲切 宣传原民会的政策 逸闵: 对汪秋一===关心原住民学生 艾贝: 对胡家瑜===有点像针对一般大众所做的演讲 逸闵: 对胡家瑜===无法了解实际的情况 艾贝: 对薇薇修女=社工员 比较偏向辅导经验 第三题: ______观光对原住民部落所带来的冲击 | ++>共识不太够 合作 做功课 讨论不足 分工和实际合作不能切合 _|_____文化复振 ++>分工 报告详细 引起讨论 第四题: 观光冲击: 香兰部落 表演性质(夸张) 宣示部落主权 促进团结 文化冲击: 透过这个过程想要得到什麽东西(手段?) watan: 冲击不一定都是坏事 商品化的过程是不是变质了? 生存与观光如何抉择? sra: 商业手法=>物化 若单纯观光 不应有伤害(除非有商业行为) 赚钱与生存 生存与观光如何决择 无法站在当事人方面思考 文化复振=>从小的地方做起 让後代可以认识自己的文化 琬婷: 多样性保留 (水稻) 未雨绸缪 =>观光? lamuro: 冲击? 对自己来说 参与才有意义 观光客来参加影响只有一下 sra: 跟唱才会感受到 进而欣赏 文化复振: 好像原地打转 刘瑞超学长来有跳脱一些 爱哲: 从部落开始做起 文化商品化: 琬婷: 文化错杂 商品怪怪的 lamuro: 中国文化商品 严重性在吗? 乌来卖排湾族的东西 艾贝 逸闵: 列入以後讨论 文学: 琬婷:limui的文章太淡 lamuro:原住民文学的范畴? 如何界定? 琬婷:无病呻吟 单凭想像? 一帆:男性写女性主义? 是不是有些内在的东西无法被揭露 lamuro:超级公民=>把原住民描写成思想的解放 第八题 琬婷:保证都市原住民而部落原住民加重负担 第九题 lamuro: 交流还不错 不同想法 伯轩: 当时我们这组讨论的方向与政大同学有些分歧 lamuro:丢想法 脑力激荡 <很赞的例会> 年祭例会: watan: 可以不用这麽激烈但还是要做 sra : 谁 不可以丢给原民会 监督角色 lamuro: 专业化 精致化 爱哲 : 背景不同 要用不同方式解决问题 12 13 题 逸闵:因为我喜欢..... 从前没有机会 对现象能够更会想 思考能力 批判 若能实际做些什麽会更好 爱哲:感受不多 难起共鸣 起而行!! 到会人员:一帆 田田 masalu lamuro 丁丁 艾贝 爱哲 逸闵 伯轩 sra 琬婷 watan _ --

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