05／04／05 文化视野：原住民的丧葬礼俗 辑自台湾空中文化艺术学苑 台湾的原住民族共有12族，每个族群都有自己的丧葬习俗，在这些 习俗中有部分是相似的，譬如在一定期间内留在家中不出门、不打猎 、不饮酒、不高声说笑、不穿华服等等，甚至整个聚落的人都会停 止盖新房或开垦种植等工作，以免招来不好的运气，但是基本上各族 群在处理丧葬事宜的时候，还是有许多属於自己特有的民情风俗。 台湾原住民的丧葬仪礼，除了一般常见的室外土葬之外，比较特殊的 便是室内屈肢葬。以排湾族为例，排湾族相信人死後会变成鬼，善终 （病死）的亲人埋葬在室内，善终的鬼也是善的，因此可以和自己的 祖灵住在一起，等室内埋满了之後就搬出旧屋，另牵新居；意外死亡 的人叫做凶死，不能埋葬在室内，要埋在郊外偏僻的地方，因为凶死 的鬼会找人麻烦。除了排湾族之外，过去布农族、鲁凯族、卑南族、 泰雅族都有室内葬的习俗，不过现在大都埋葬在室外了。 一般葬在室外，就会有坟墓及墓碑，可是对居住在兰屿岛上的达悟族 来说，不设立墓碑是他们的传统习俗。因为达悟族认为往生者为恶灵 ，人死後一两天之内就要完成埋葬，埋葬的地点不设墓碑，没有坟墓 ，时间久了杂草丛生，也找不到埋在哪里，他们视埋葬族人的地方为 「禁地」，也没有扫墓习俗。 对部落民族来说，死亡不只是个人或家庭的事，更是整个部落的事， 为了帮助丧家走出哀伤与不幸，卑南族的知本部落每年元旦都会举行 「除丧祭」，也就是由长老带领年轻人组成的队伍，到去年一年家中 有丧事的人家去进行除丧仪式，解除丧亡的不幸与不洁。另外，卑南 族在重要祭典中也安排了除丧仪式。 譬如象徵少年晋级到青年的猴祭，除了刺猴这项重头戏之外，在祭典 当天，大家会推选父母健在的少年，到今年曾经有丧事的丧家去开门 除丧，为他们扫除秽气。而在每年岁末举行的大猎祭，也有这样的除 丧活动，当参加祭典的成年男子自山上狩猎回来後，由年轻人组成的 队伍，便开始到今年家有丧事的人家门口唱歌跳舞，同时请丧家的人 一起出来唱跳，化解哀伤，经过这些除丧仪式，丧家从此就可以跟一 般人一样，参加部落里的各种喜庆活动。另外，邵族祖先的家──公 妈篮则是邵族宗教信仰的核心。邵族的每户人家，都有一只公妈篮， 里面装着祖先遗留下来的衣饰，代表祖灵的存在，分家的时候，公妈 篮中的服饰成为分割的重要对象。 公妈篮是神圣的象徵，凡是族中重要祭仪诸如播种祭、丰年祭等等， 族人都要备妥酒饭，以公妈篮为供奉的对象，加以祭拜。 但平常无事的话，不可随便惊动，也不可把篮中服饰随便取出。早期 公妈篮，都挂在住屋正厅左侧墙壁上，现在的邵族人则因为大多接受 了汉人宗教，因此有的正厅主位供奉着汉神，旁边供奉着邵族的公妈 篮，有的族人则同时供奉公妈篮和公妈牌，也有的族人将公妈篮挂在 墙壁上。 祭拜公妈篮，是邵族主要的宗教及巫术的呈现方式，也是台湾其他原 住民族群所没有的民族特徵。 汉人社会忌讳死亡，在台湾原住民的社会中，死亡同样也被视为一种 禁忌，也有很多繁复的仪节礼俗必须遵守，不过由於生活文化背景的 不同，原住民的丧葬礼俗跟汉人有很大的差别，尤其是有关死亡的一 些仪式，因为事属禁忌，使得外人不易了解，因而更增加了神秘感， 甚至引起一些误解，这是令人遗憾的事，其实在多元文化的台湾社会 ，学习彼此尊重对方的文化礼俗是必须建立的重要观念。 静态连结》》http://0rz.net/8f0fD 来信》》[email protected] 网站》》http://www.lihpao.com/ 授权》》http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/tw/ --

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